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朝廷能拨粮赈灾，那得是在朝廷有粮的前提下。
如果朝廷自顾不暇呢？
像刘彻这样动不动就搞大工程、大征战，国库迟早会被耗空。
到那时候朝廷自己也没粮了，哪里还能顾得上地方上挨饿的黔首？
地方上的人活不下去了，就会出现动乱。
秦为什么二世而亡？不就是因为秦始皇动不动就征召十几万人搞大工程，经年累月地征战与劳役几乎将整个国库掏空，也让天下黔首苦不堪言。
这时候只要有人领头，他们便要揭竿而起。
如果在位的是有能耐的皇帝还好，换成胡亥那种既没治国手腕也没用人本领的昏昧皇帝，整个王朝很快便会分崩离析。
听闻刘彻有征伐南越与西南诸夷的想法，这昆明池便是为了打昆明而挖的，这与秦始皇当初南征百越多么相像？
只是这种唱衰的话，谁敢在刘彻面前说起？
难得几个小孩感兴趣，司马迁索性给他们讲起古时一些救灾赈灾的措施。
不管是朝廷还是地方官都不会希望治下出现问题，尤其是地方官，人口和粮食产量可是关乎他们的年终考核来着。
所以各地对这些事都非常上心，只要朝廷上下能正常运转，地方上出了问题都是可以补救的。
倘若君王昏昧无道，只要臣下懂得变通也能成事。
比如《晏子春秋》里头就记录了齐国闹饥荒，齐景公认为粮食该留着修自己想要的“路寝之台”
，不肯拨粮赈灾，晏子便让人多花些粮食招聘灾民来修齐景公想要的行宫观景台，慢慢修，不着急，修足三年五载，只要在这期间灾民赚够了重建家园的粮食，一切自然会好起来。
要是既没有愿意为民着想的君王，也没有愿意为民着想的臣子，那受苦的可就是天下黔首了！
司马迁这些话是讲给太子刘据听的。
刘据现在是太子，日后便是君王，司马迁还是想在他心里埋下点仁爱的种子。
比起正经的儒学大家，司马迁还相当年轻，说起话来没那么多大道理，太子刘据反倒能听进去几分。
霍善也听进去了。
这个晏子可真聪明！
霍善追问：“让人服劳役会给钱粮吗？”
司马迁道：“一般是不给的，晏子这是特殊情况。”
霍善想了想司马迁说的特殊情况，继续追问：“如果县里有人吃不起饭就可以给对吗？”
司马迁道：“可以。
这样其实挺好的，如果直接发米粮，可能会叫他们生出惰性来，倒不如让他们干些活再发粮。”
他简略地给霍善分析《晏子春秋》中“台成而民振”
的道理。
人有粮了，不仅干起活来认真积极，自己也振作起来了，可谓是皆大欢喜。
霍善明白了，他不能给他食邑那一千户减免赋税，但是他可以给来服劳役的邑民发粮食当工钱！
有足够多的工钱拿，他们就会振奋起来好好过日子。
朝阳县那么穷，完全符合司马迁说的特殊情况！
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