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但秦孝公就和始皇帝状况高度类似了，一个是损害老秦人贵族势力，一个是损害群臣利益。
但为什么秦孝公的朝堂能稳住，群臣怒而不离。
偏偏就到了始皇帝这里，众多能臣猛将就走的走散的散呢？这就要提到第二个原因了——长公子嬴扶苏被贬上郡，群臣失却了最后的希望。
长公子嬴扶苏是儒家的，而秦国是一个以法治国的国家，法家一家独大。
按常理来论，嬴扶苏这么一个崇拜孔子，崇尚周礼的儒家门生，在秦国是绝对不受欢迎的。
但事实就是，嬴扶苏不仅受欢迎，还很受欢迎，威望极高。
在嬴政没有正式设立太子之前，就已经隐然为秦国储君，群臣爱戴了。
就连喊出“王侯将相，宁有种乎”
的陈胜，吴广，在最开始起义时，也是以为长公子嬴扶苏报仇之借口，聚拢兵马的。
由此就可以看出，嬴扶苏当时不仅在秦国朝堂威望高，在天下之威望也是极高的。
之所以出现这种现象，自然离不开群臣和六国余孽的大肆宣传。
在始皇帝一意孤行实行郡县制的情况下，群臣的希望，就是长公子嬴扶苏。
淳于越寄希望于嬴扶苏，是为了崇高理想，是为振兴儒家。
而群臣寄希望于嬴扶苏，则是为了自身利益，是为封地封国。
嬴扶苏的日常行为，言行举止，群臣都看在眼中听在耳里，他们都无比确定，等到嬴扶苏上位，必定会重启分封。
，！
历史，是不断重复的人和事。
今朝的始皇帝嬴政和长公子嬴扶苏父子，酷似当年的秦孝公嬴渠梁和秦惠文王嬴驷。
当年商鞅变法，被侵占利益的老秦人贵族领袖甘龙为了抗争，挑唆当时的太子嬴驷杀人。
商鞅为维护新法，割了既是嬴驷老师，又是嬴驷伯父的嬴虔之鼻，行了劓刑，还在嬴驷另一个老师公孙贾脸上刺字，行了黥刑。
老秦人贵族们在秦孝公时期唯唯诺诺，但依然不肯离去，就是他们还有希望。
他们想等到嬴驷继位，扳倒商鞅，他们重夺昔日荣光。
秦孝公没有断了老秦人贵族念想，他没有剥夺嬴驷太子之位，而是私下教导嬴驷，更正嬴驷的思想。
如果始皇帝也学秦孝公，把长公子嬴扶苏留在咸阳，那么王绾，隗状，尉缭这些人大多数会继续等下去。
但始皇帝偏不。
他不到十年就一统天下，成就前无古人，后无来者之事。
自认德盖三皇，功过五帝。
取三皇之“皇”
字，五帝之“帝”
字，自号始皇帝。
在他之前“朕”
字就是“我”
的意思，任何人都能用，屈原写的《离骚》中就有“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”
一句，这里的“朕”
就是屈原自称。
嬴政为了表明自己无上地位，取“朕”
字为他的独有自称，要天下除他之外，无人再能称“朕”
！
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