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第34章戴森原则
“真是非常抱歉。”
舒尔茨医生一边帮助向山将全新的义手换上，一边不住的道歉：“真的很对不住。
我的叔叔，他当时……他不是那个意思。
我们对大侠你自然是非常感激的，但是……”
“我明白的。”
向山用新换上的右手做了个手势，示意舒尔茨医生不用再说下去了。
这只手原本属于刀客隆柯尼，各项参数都远强于他之前用的垃圾义手，掌心还有电磁系统，可以与磁性材料铸造的刀柄产生各种联动，做出肉掌无法完成的刀招。
在经过解释之后，他才明白那些镇民身上生了什么。
他们见不得这种“直接破坏生物脑”
的画面。
对于他们来说，这种犯罪画面本身就足以引应激反应了。
直接破坏生物脑，是违反“戴森原则”
的行为，会导致破禁者失去文明庇护，失去这个时代所能拥有的一切人权。
从某种意义上来说，这确实是比死刑还要可怕的惩罚。
因为死刑犯也有基本人权，确保他不会遭受“死刑”
本身之外的惩罚【例如“虐待”
】
但失去了文明庇护的个体，是可以被做任何事情的。
与此同时，这个时代的所有人都相信，“万机之父”
平等的注视着每一个个体。
用非宗教话语体系的方式表达，就是“有一个至高无上的独裁者，可以通过任何一个人的视觉义体或监控系统监视众人”
。
尽管向山破坏隆柯尼的生物脑时，隆柯尼已经在攻击向山了。
向山或许处于“不犯禁”
的界限。
但是大多数镇民是没有能力在仓促之中分辨这一点的。
就算他们时候经过思考和旁人解释，能够弄明白，在事件生的“当时”
，他们仍旧感受到强烈的恐惧。
甚至，这件事算不算“破禁”
，就全看当地裁决者的心情。
这种“破禁”
与“不破禁”
之间地带的事件，就能引众人的强烈恐惧了。
他们非常害怕，会受到“万机之父”
的注视与惩罚。
那不是“看着像集体癔症”
，那就是这个时代特有的集体癔症——“恐惧强权”
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