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地藏菩萨道，“但是道祖在一片天地是呆不久的，说得俗气些，人间王朝，太后垂帘听政，小皇帝长大了一样要夺权。”
“一定是太后输么？”
玄明真人凝目，以他的政治嗅觉，很精准地抓住了问题的关键。
“不一定。”
地藏菩萨道，“但无论是太后赢还是皇帝赢，最后的结果是趋同的——必是贤者赢。”
玄明真人沉吟：“所以贤者的定义是？”
地藏菩萨道：“天地不仁。”
玄明真人明白了。
——天地不仁，以万物为刍狗。
但凡是个修炼之人，都从《道德经》里度过这句话，有些流派会将其理解为“天地不仁，我就要推翻这天”
，但一般来讲，相对正常一点的，偏向《道德经》真意的理解应该是“天地不情感用事，对万物一视同仁”
。
玄明真人对这句话的理解偏后者——毕竟要理解成前者，天地不仁，你推翻了这天，你成了天道，你真的就仁了么？
不说远的，就说曾经神仙以为天地不仁，竟不允神明动情，于是一顿操作猛如虎修改了天条，自以为神明也能有情，神明也能有爱，真心相爱凭什么不让他们在一起，结果就是哦豁？
还不如不仁呢→_→
不允许神仙动情的年代，即便一帮神仙是被迫上的封神榜，但大体能秉公行事，也没见天地运转出什么幺蛾子，你一动情，一有私心，什么牛鬼蛇神都出来了。
“所以。”
玄明真人沉声道，“到最后，天道都是无情的，也没有太多是非正义一说，甚至只是一个‘算法’：天雷考验人的实力，被劈过了便能化神或者飞升；功德则是帮了天道的忙，做了多少得多少，到了一定数目便升仙阶；上神上仙们多有作恶多端，所以几千上万年的努力才能有一个孩子，并且勉强生下来的孩子都歪瓜裂枣甚至不曾拥有灵根……这都是达成前者，便有后者的算法。”
“不错。”
地藏菩萨点头，“你的悟性实在很好。”
玄明真人苦涩一笑，并不想被夸这个：“那怎么解释……上神上仙们挖人灵根，夺人因果，逼人渡劫……”
“他们都不会有什么好结果。”
地藏菩萨淡淡道，“便如赤霄和洛韵，洛韵有天君判决打入畜生道，但赤霄没有，不过到了地府，都是一样的，该在十八层地狱受过一遍刑便去受，该做畜生就做畜生。”
玄明真人还是不接受这个解释：“到了死后再清算，哪有活着的时候就清算大快人心。”
“是啊，并且他们寿命又长，很难兵解或者坐化，地府等他们等得也很累。
再说了即便处以极刑，也换不回他们害死的那些人了。”
地藏菩萨长长叹了一口气，抿了一口玄明真人亲手烹的灵茶，“所以后土娘娘才遣贫僧来向道长表达一番她的善意。
道长可明白这善意的含义了？”
——来，赶紧地，neng死他们，送到地府来受极刑。
——然后肃清天庭政.治生态！
减轻地府工作压力！
责任在你啊年轻人！
作者有话说：
出不了地府的后土娘娘：隔空郑重拍肩.jpg
天地不仁，以万物为刍狗。
虽然不好听可人家公平啊。
总比天地有情，神明之子为人上人，其他万物为刍狗的好吧（猫猫叹气）
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