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这也是王扬在日常聊天中，极注意“情报搜集”
的原因之一。
不过这个王琰他还真不是在聊天中听说的，而是王琰写过一本书，叫《冥祥记》，在中古志怪文学中占有一席之地，后来全本虽然散佚，但为鲁迅先生所钩辑，收在《古小说钩沉》中，王扬穿越之前便读过，所以话题才能接得丝滑。
这边被王扬“救起”
的话题还在继续：
“......毕竟是太原王氏，门第在，所以能做太子舍人，只是家底太薄，听说曾因家贫乞小郡......”
席恭穆突然插话说：
“其实太原王氏的嫡系正枝，也有贵盛的。”
众人疑惑地看向席恭穆。
席恭穆神秘一笑，向北指了指。
众人都是一副了然的神情。
殷昙粲有些感慨：
“那边是王愉那一支。
当年宋武帝杀王愉一家十余口，只有王慧龙一人逃到北边。
此人为了报仇，降了北虏，屡引兵与宋战，檀道济、到彦之、王玄谟诸将，皆不能敌。
武帝曾施反间计，失败后又遣刺客，以‘二百户男、绢一千匹’为赏，购王慧龙人头，亦不能成。
伪帝授王龙骧将军，赐爵长社侯。
这才是太原王氏的真正嫡宗！
只可惜呀，投了胡虏，直到死也不能归葬江南。”
殷昙粲惋惜摇头。
席恭穆不以为然地一笑：
“人家太原王氏郡望就在北方，死了不葬晋阳，也葬河内，何必回江南？”
在场的士族琅琊王、淯阳乐、安定席包括他陈郡殷，都是祖上南迁过江的侨姓高门，东晋初年时，即便死在江南，也多有“假葬”
者（即临时葬），意思等收复中原之后，还要迁回北方祖茔。
但随着时间推移，后代久居江南，祖上几代人都葬于此，以前的权厝之所，反而被当成“祖坟”
，所以才会有殷昙粲“归葬江南”
的话，其实如果溯源返本，所谓“归葬”
之说，本来就是不成立的。
殷昙粲立即反驳道：
“不然，礼以顺人情为本，孝以奉亲安为要。
如今北土陆沉，先人丘陇早沦为腥膻之地，今我辈五代以降，坟茔皆在江南，岂有不依父母居而别寻的道理？”
话题渐至敏感，席恭穆没有再与殷昙粲争辩，闭口不言。
殷昙粲也不说话了。
气氛顿时有些冷场。
王扬开口道：
“王慧龙心心念念要学伍子胥回来报仇，放出话说要‘鞭尸吴市，戮坟江阴。
’至于葬在哪对于他来说，或许就没那么重要了。
不过我听过一种说法，说他不是王家血脉，而是僧彬与婢女私通生的孩子。”
王揖神色微动。
乐湛附和道：
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