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乔峰不知道，每这般练一次拳法，他的功力就深了一层。
他由此而得的武学根基，已远远超脱了他的年龄，达到了天下武林高手所梦寐以求的武学境界。
原来这少林长拳乃是达摩祖师原创拳法，与拈花指、龙爪手、大力金刚掌等十八套达摩自创绝技同为少林武功之源，被寺中僧众称之为“少林祖技”
，其中少林长拳最具渊源，是达摩祖师从天竺瑜伽秘术中演化而来，实有修气炼神，造化阴阳，发掘潜能之功。
达摩祖师东来中土，初衷只为游历四方，弘扬佛法。
可当时中华正是南北朝之际，王朝更迭犹如走马，天下盗贼四起。
达摩祖师独自一人，踏遍千山万水，只凭着这套少林长拳，便化解了无数凶险，驱退了万千寇盗，使得达摩神功之名，享誉海内。
乃至之后千百年中，少林僧人虽是一再宣扬，本寺是以弘扬佛法为业，但世人提起少林寺来，仍是“武学正宗”
、“天下武功出少林”
诸如此类评语。
追本溯源，其实都是达摩祖师凭借这路“少林长拳”
，踏遍中土打出来的名头，只是时隔太过久远，后世即便是少林僧人，也已无人知晓。
待到二祖慧可前来拜师，已是在达摩祖师面壁九年悟到《易筋经》之后，当时达摩祖师见慧可所知所学驳杂，先入之见甚深，自恃聪明，难悟禅理，当下拒不收纳。
直至慧可大师立雪断臂，达摩祖师感其诚意，才收之为徒。
但此时达摩祖师早已参透佛法，视武学为小乘，不足为晒，又恐慧可大师耽于学武，故而只传慧可大师佛法精义，并未传授武功。
直到达摩祖师圆寂，慧可大师整理祖师经卷手稿时，才发现祖师将平生武学之大成密要，录于经卷最末。
此时慧可大师已承接祖师衣钵，身具大智慧，见那些武学图谱之中，尽是些伤人杀人的本领，有违天和，不愿学习，只是最末单独成篇的《易筋经》上所载文字博大精深，且是用梵文书写，慧可大师知晓这是祖师面壁九年的大成之作，义理深奥，所以苦心钻研，求解妙谛，然而历时二十余载，经文秘义，终未能彰。
直至一日，在四川峨嵋山得晤梵僧般刺密谛，讲谈佛学，大相投机。
慧可取出《易筋经》来，和般刺密谛共同研读。
二位高僧在峨嵋金顶互相启发，经七七四十九日，终于豁然贯通。
而后又在长安道上遇上一精通武功的年轻人——后来大唐的开国功臣，辅佐太宗，平定突厥，出将入相，爵封卫国公的李靖，谈论三日三晚，才将《易筋经》中的武学秘奥，尽数领悟。
自此，少林武学方得传承发扬，虽然《易筋经》深奥难解，非有大机缘者，往往无法窥其门径，但慧可祖师自己所悟所传的内功心法也是非同小可，后历经千年，少林武功已是蔚为大观，修为再高的高手，穷毕生之力，也难练成其中的十分之一，而这路入门的“少林长拳”
，自然再无人去深究了。
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