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“新的生产关系的成功构建，是建立于“斗争”
之上的。”
鞠子洲看着嬴政。
在这一刻，他目光沉静。
嬴政一动都不敢动。
他静静看着鞠子洲。
把他的每一句话，每一个神态变化都牢牢地刻在脑海之中。
“小到旧制度里的关系调整、权责重构，人事交接；大到彻底破坏旧有的一切生产关系，重建自己所想要的，并且符合于时代生产力的生产关系，无不如此。”
“不过，视关系的重要性和涵盖范畴的广度，斗争的烈度也会有所改变。”
“有些是温和的，简单的斗争，譬如请客吃饭，摆下一桌酒，讲几句驯顺的话，斗争结束，矛盾随之缓和，关系也就建立起来了；有些则不然。”
“有些斗争，是要让新的利益获得者们全部团结起来，推翻旧的利益获得者们，抢夺这个世界的主导权之后才能够建立的。”
“你所想要的那种无比牢固的生产关系，要建立起它，那末，你所要面对的斗争，其实就偏向于后一类。”
“因此，我们当前的任务，便是扶植起来一批利益获得者，教他们在你的指导之下，逐渐的发展生产力，逐渐的获得更多的粮食，得到更多的权益，逐渐的过得更好，每天都比前一天有盼头，每天都比前一天有力气，每天都比前一天有精神，每天都比前一天活得像个人。”
“叫他们知道，在这个人世上，努力，就可以活得更好。”
“而后他们自然信你爱你，而后遇到旧的利益获得者们的欺压，他们自然就会生出反抗的心理。”
“这时候，你再给出一个法理依据——也就是我们讨论过的“神圣性”
，以此为根基，你的这些人会立刻的，从农民、从工人、从商人、从小生产者，变成无比勇猛的士兵，在你的带领之下，不畏艰险，聚集起来，将一切他们面前的敌人推翻，得到属于他们的，真正的自由与幸福。”
“由此，你所想要的新的生产关系，也就随之建立起来了。”
“不过呢，我们还是对目前的现实做出一些了解——现在的生产力低，但是对比人口和人所需要的东西，这点低的可怜的生产力，其实也够用。”
“那末，生产力够了，为什么还没有新的生产关系建立起来呢？”
鞠子洲看着小小的嬴政，脸上忽然显出和蔼的笑意，眸子里是借来的肝胆所映出的平和。
“那是因为，斗争还没有真正开始，根本的矛盾还被压抑着。”
“我们必须要面对的，是历史的螺旋。”
“事物是螺旋发展着的，当生产力足够的情况下，往往旧的利益获得者们会依照旧有的生产关系，拿走大部分的利益，而剩余的残羹冷炙，也往往足够让底层的人们偶尔混个饱饭吃。”
“吃饱了饭，而与过往的吃不饱相对比，于是就有了幸福感，于是人就懒洋洋的，温和无害起来了。”
“这个时候，人就不会再想去通过斗争，获取更多了。”
“因为心理预期已经被压得足够低，偶尔的一些微小的、确实可以感受得到的幸福感觉，都足以让人满足。”
嬴政看着鞠子洲，他瞳孔中，映出的似乎再不是鞠子洲的身影，而是两个交叠一齐的身影。
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