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第967章
蒙卦，位周易六十四卦中的第四卦，在屯卦之后。
周易六十四卦，每一卦都有六爻，其六爻本就自成一体，以乾卦为例，从潜龙勿用，到飞龙在天，再到亢龙有悔，整个过程，就已经涵盖事物的始末。
但是这些卦，组合成一个完整的六十四卦时，本身也是事物流转的一个大的周期，所以六十四卦本身也自成一周天，谓之大衍。
最初的乾卦“大哉乾元，万物资始，乃统天”
象征万物之开始，第二卦坤卦的“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”
正是天地万物定伦之象。
一切事物，都是在天地之间所行，因此有天地，才后有万物，没有天地，哪来的后续？故而以乾卦、坤卦为周易六十四卦之最初两卦。
最后的既济卦，再有未济卦，则是象征万物终结，而终结后又循环往复，始终有未济之事。
如此才是“周”
，所谓周易，便是说的这万物“周而复始”
，循环往复的变化。
以今天物理学的说法，则有庞加莱回归，佛门则有轮回之说，倒也很像这易学所谓“循环”
之说。
因此，乾卦，坤卦之后的两卦，第三卦为屯卦，象征的是万物混沌未开。
水雷屯卦，震卦与坎卦相叠加，大概也有水中雷鸣，震动而起的卦象。
正是混沌不开，隐藏之象。
蒙卦不同，山水蒙卦，则正好是屯卦之后，象征事物从混沌未有到逐渐明晰的这么个过程，震卦藏于水中，则是阴云密布之象，雨水下落，山野淋漓，云雾迷蒙，便是蒙卦的景象。
因此，古时的学生，刚入学的时候，称之为“蒙学”
，或者“启蒙”
实际就来自于蒙卦的这个卦名，象征的是蒙昧渐明。
好比一个无知的孩童，因为学习而逐渐明晰道理，则慢慢脱离愚昧，变得清晰。
以这个卦象放在这，都不知道龙四象是在想什么。
大概他本意是取蒙卦的迷蒙卦象，似朝晨雾起，遮蔽山野，这么一个卦象来封闭石车村。
他的这个设计，确实将石车村藏了这么多年，硬是从命运上，淡出所有人的视野，几乎从不被发现。
然而，不知道他是真的疏忽没想到，还是他想到了，却仍然觉得这是不可避免的命数，只求能遮蔽的时间长一点即可。
蒙卦象征的是有朝一日，会破开蒙昧，逐渐清晰的过程。
朝晨的雾气再浓烈，始终已预示着开启，脱离蒙昧。
那么蒙卦在这里，也预示着石车村的封闭，不会是永久的，而是会在某一天，被人发现他的全部秘密，大概林默等人的到来，就是顺应这个卦象而来的。
初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
这一爻的解释，就是在说，以错误之人作为榜样，然后使人脱离蒙昧。
倒是作为林默等人入山后第一个布置，已经让林默明白，石车村的真容，该显现了。
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