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民众接触不到书本、历史,统治者们坐拥书山辞海,前人的经验教训往往落不到百姓耳中,君主在朝代更迭中累积盘剥百姓的精髓。
周朝灭亡于异姓诸侯,秦不再分封诸侯,始皇帝亡后秦地战火四起,汉分封郡县并行,罢黜百家,独尊儒术,西汉王莽亡国,东汉推行三纲。
大周立国,英明如太宗,信的也是百姓无事则骄逸、劳役则易使,执行的是租庸调。
国法从来用以维持稳定,追求江山永固,子子孙孙无穷尽。
用民才是她们身为皇子从小接受的教育,君舟民水、爱民如子是妾臣的奉承话,是皇帝华贵衮冕上的点缀。
弘文馆教的就是这一套,也唯有弘文馆才教授这一套。
阿四可以排斥这些,任性地过耳不闻,但是走出宫廷的姬无拂不能。
官员从不是百姓的母亲,官府也不是百姓的伸冤叫屈之所,皇帝牧官,官吏牧民。
牧民之道,务在安之而已。
1
“《管子》有言:利出于一孔者,其国无敌;出二孔者,其兵不诎;出三孔者,不可以举兵;出四孔者,其国必亡。
先王知其然,故塞民之养,隘其利途。
故予之在君,夺之在君,贫之在君,富之在君。
故民之戴上如日月,亲君若父母。
2”
姬无拂心中不信奉,也在师傅的课业中倒背如流。
秦政的危害在于,皇帝走上了一条对百姓来说尤为可怖的道路。
秦亡之后,秦制仍然存在,皇帝每每精进一分,百姓拥有的就越是稀少。
十年之前,姬无拂无意间闯入阿姊们的课堂时,听到的也是相差无几的《商君书》。
不同的是,《管子》多少讲述一些顺应民心的内容,稍加安抚少年的天真。
现在的人适应的是这套法则,大周的地基建立在封建之上,她记忆中的世界远在千年之后。
前十五年里,姬无拂一直坐在岸边观察河水淙淙,从不伸手,因为她不能确定自己的举动是正确的。
出于谨慎,或者胆怯,姬无拂不愿表露出太多的异样和不同,这让她更像一个乖小孩。
明明她有着前世的记忆,成熟地却比阿姊们晚的多。
姬无拂试图剖析自己,所求为何?
治国理政,十个她也不可能赶上皇帝,古人从不愚钝,朝堂上的争纷和发出去政令,大都是合理的。
姬无拂对皇帝的位置也没有太大的欲望。
但是,她对这个世界终归是有不满在的。
她是个很贪心的,喜欢当下安稳幸福、又荣华富贵的生活,母亲健在、家国也算安定。
只要母亲还在,她就永远有依靠,第一母亲最好能长命百岁,第二大周务必后继有人。
她也有善心,看见死去的贫民、战死的卫士,也会愧怍。
姬无拂没法儿对路边枯骨视而不见,因此她困在原地不上不下地纠结良久,始终不肯挪动步伐。
她与姬若木说话,又好似在自言自语:“我总是想得很多,总觉得可以再赖一会儿,长大了再去做‘正事’,一面信心满满认为自己可以做到设想中的事,一面又害怕落到实处的东西与我想要的相差甚远,只要什么都不做,就不会做错。”
她想做个看客,又想参与其中,更害怕自己其实从始至终都脆弱无能,什么也改变不了。
姬若木“嗯”
一声表示在听。
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