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他还没有死心，想凭借多年的威望“最后一搏”
，但成功的希望越来越渺茫了。
莫可七世温和地说：“没关系的，一夫一妻制尚未严格执行，何况是这样的特殊情况。
耶耶，我很荣幸做他们的证婚人。”
妮儿在人群中找到两位熟人：诗人和乐师，便笑着说：“还有你们两位，一定得参加我们的婚礼。”
乐师高兴地答应了，但诗人的态度令妮儿意外，他冷淡地说：“尊贵的新教皇，这是命令还是邀请？”
“当然是邀请。”
“那我就要告罪了。
我马上就要离开教廷，离开王城，恐怕不能参加你们的婚礼了。
至于我离开的原因也不妨告诉你——文学和音乐马上就要死亡了，被扫地出门了。
既然这样，倒不如及早离去。”
妮儿定定地看着他——这位曾经的情人，曾咏叹过“你的目光能点燃教廷的帷墙”
的诗人——叹息道：“怎么会呢？新教皇怎么会把文学和音乐扫地出门？何汉，我还期望你为我写一首新诗呢，我也不在乎诗里是否有以往的调侃。
诗人，你对我的误解竟然这么深吗？”
诗人摇摇头，“不，我不是针对迷人的妮儿，而是针对一位物学家教皇。
我记得老教皇说过一句很深刻的话：没有敬畏的物学是可怕的。
我想补充一句：没有敬畏，就没有文学和音乐。”
“是吗？这真不像风流浪子何汉说的话。”
妮儿淡淡地讥讽道，“你那首‘坚硬如枪’的诗里也有敬畏？”
“对，有对男女性本能的敬畏，对男女之爱的敬畏。
如果像你的生物演化论所说，男女之爱只是大自然为保证生物繁衍而发展出的技术措施，那我的诗心就死了。”
“是吗？那太遗憾了。
可是，我不能为了保护你的诗心就叛逆物学真理。
动植物的性确实是大自然为维持生物繁衍而进化出的技术措施，只是人类把它诗意化了。
诗意化并非坏事，你尽可为它描绘七彩外衣，但外衣并不代表本质。
诗人，那我就不挽留你了，请到大自然中自由地行走，为你心中的敬畏感而歌唱吧。
我觉得，对你而言，这是最好的生活。”
诗人过来对莫可七世行礼。
他虽然是教廷御用诗人，但一直享受“进殿不拜”
的特权。
这会儿他仍是长揖为礼，庄重地说：“陛下，我要走了，要到田野中流浪，为昆虫畜兽的**而歌唱，为七彩的云霞而歌唱。
我也会让一位开明仁爱、蒙受不公的教皇永远活在我的诗里。”
莫可七世微笑着回礼，“诗人，你只用为大自然歌唱就行啦，再见。”
他不想让诗人因为“政治”
而获罪，这句话是隐晦的善意规劝。
诗人与老教皇告了别，完全不理睬新教皇及御榻上的耶耶，扬长而去。
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