天才一秒记住【爱看书】地址：https://www.aksss.org
周人捕猎俘虏的经验，在需卦中有很多记载。
“需”
通“须”
，字意是等待。
这个卦主要是有关设伏和诱敌的技巧的。
有孚。
光亨，贞吉。
利涉大川。
初九：需于郊，利用恒。
无咎。
九二：需于沙，小有言，终吉。
九三：需于泥，致寇至。
六四：需于血，出自穴。
九五：需于酒食，贞吉。
上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
先看卦辞：“有孚。
光亨，贞吉。
利涉大川。”
意为，会有所俘获，很荣耀，举行祭祀，占算的结果吉利；有利于渡过大河。
前面三条爻辞有“需于郊”
“需于沙”
和“需于泥”
，分别是讲在郊野、沙地和泥泞中设伏。
初九爻曰：“需于郊，利用恒。
无咎。”
大意是，在郊野设伏，必须有耐心，结果没有灾祸。
九二爻曰：“需于沙，小有言，终吉。”
大意是，在沙地设伏，但周人为此发生了小的争论（可能是对设伏地点有不同意见），最终的结果吉利，有俘获。
九三爻日：“需于泥，致寇至。”
大意是，在泥泞中设伏，终于等到敌寇进入伏击圈。
六四爻曰：“需于血，出自穴。”
可能是说，在袭击敌村落的战斗结束后，地上还有流血的伏尸，但有些周军不急于撤走，并在村内再次设伏，等藏匿者（逃入地窖中）出现时将其捉获。
九五爻曰：“需于酒食，贞吉。”
可能是说，假意举行招待宴会以诱俘对方，占卜的结果吉利。
显然，上述这些战术来自很多成功的战例，应是自亶父以来周人积累的捕俘经验。
最后一条上六爻曰：“人于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉」如前文所述，这句爻辞的意思大致是说，周人的捕俘生涯始于三位不速之客到豳地窑洞里拜访亶父，邀请周族定居周原。
《易经》里为何会有这么多周人生活的真实记录？这便涉及周昌创作《易经》的目的：研究各种事物背后的因果联系，最终建立一套翦商的理论和操作方法。
对此，我们后面会专门介绍。
《易经》从未记载过周人捕俘的数量，但前述文王大宅地窖的一片甲骨（H31：3）给我们提供了难得的信息：“八月辛卯卜曰：其梦启；往西，亡咎，获其五十人？”
显然，这是文王为捕捉五十人而占卜。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！