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丧牛于易。
凶。”
如前文所述，“丧牛于易”
是关于商朝先君王亥的著名故事，而且在历代商王祭祀王亥的甲骨卜辞中，“亥”
字的造型中都有一只鸟。
由此可见，王亥身上很可能有某些鸟神的元素，而“鸟焚其巢”
正和王亥的悲剧相呼应：旅人先笑，而后号啕大哭，似乎是王亥被杀于易地的悲剧片段。
要而言之，这些卦爻辞后面隐藏的，应该是文王试图寻找祛除“飞鸟以凶”
的法术，以给商朝造成致命一击的思虑。
明夷卦中的箕子
在《易经》中，明夷卦也和鸟有关。
“明夷”
的卦名难以理解，它的卦象是离卦在下，坤卦在上，即火在地下，类似“黎明前的黑暗”
之意。
卦辞很简单:“明夷，利艰贞。”
是指明夷卦适合占算艰难的情况。
比如，明朝灭亡后，不甘做清朝臣民的黄宗羲就写了本《明夷待访录》，其字面意思大概是说，忍一忍，总会有转机的。
初九：明夷于飞，垂其翼。
君子于行，三日不食。
有攸往，主人有言。
六二：明夷，夷于左股，用拯马壮。
吉。
九三：明夷，于南狩，得其大首。
不可疾贞。
六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
六五：箕子之明夷，利贞。
上六：不明，晦。
初登于天，后人于地。
明夷卦内容非常隐晦，其中最诡异的内容在爻辞。
初九爻曰：“明夷于飞，垂其翼。”
显然是某种鸟，“于飞”
在《诗经》中出现过十多次，都是关于鸟的，有凤凰、黄鸟、鹭和鸿雁等。
六四爻曰：“人于左腹，获明夷之心，于出门庭。”
这可能是说某种东西进入了鸟的左腹，可以获取它的心。
不知道这是不是暗喻文王在商朝有内线，可以获得纣王的动态。
六五爻曰：“箕子之明夷，利贞。”
看来，这好像是说箕子正是文王在商朝的内应。
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