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第九章 上三才子(第3页)

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,送“钟”

是“丧德”

的事情。

欧麦嘎师傅却说那天就是“丧德”

(礼拜天),不听史道士的劝阻就把钟送到了土司府。

禹土司竟然很喜欢他送的钟,一直当宝贝挂在堂屋里神位旁边的墙壁上。

天石谷从此正式有了有形有声的“时间”

但时间对于大部分人来说,就像长长了的头发、胡子和手指甲一样没有啥子用处。

他们需要记得的日子并不多,生辰和忌日,还有几个重要的节日而已。

也不记得欧麦嘎师傅原来叫啥子名字,只记得他的名字好像很长很难记,有的说是七个字、八个字,也有说九个字的。

天石谷人虽然不愁吃穿,但大部分人历来节俭,他们认为用这么多字来称呼一个人,是一种不必要的浪费,就跟着史道长(当时的小道士)叫他“欧麦嘎得”

,后来觉得有些不大恭敬,就去了一个“得”

字,加了“师傅”

两个字。

天石谷名字最长的是迪尼体古,身为大东巴,也才四个字,用五个字来称呼一个外来人,虽然不太节俭,也算不失大方,甚至算得上恭敬了。

送了“钟”

后,欧麦嘎师傅就在禹土司的帮助下,在西边山脚下修了几所稀奇古怪的房子。

房子修好后,禹土司还选派了几个下人去当他的徒弟(但由禹土司亲自取了一个名字,叫作“杂役”

)。

房子有了,“杂役”

徒弟也有了,欧麦嘎师傅就马不停蹄挨家挨户地跑,劝说大家到新房子去敬奉“嘎得”

,至少在“丧德”

这天要去。

说“嘎得”

是啥子“专门针灸(拯救)灵魂的”

,“人要姓杨(信仰),才会姓胡(幸福)”

,经常夹杂着让人更加稀里糊涂的鸟话。

天石谷大部分人是很喜欢凑热闹的,纷纷去新房子看“嘎得”

,结果大失所望。

那“嘎得”

被钉在木头架子上,一脸欧麦嘎师傅一样的大胡子,上身连衣服都不穿,半死不活的样子。

跟上善观的元始、灵宝、道德三天尊和土主庙的摩诃迦罗大黑天神、观音菩萨、毗沙门王比起来,一个地下一个天上,一个是快饿死的叫花子,一个酒足饭饱的土司爷。

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