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第86章 对女性的压迫(第2页)

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“要不,你忙完这边的事,带我和丰儿去青岛吧,我就在青岛把孩子生下来。”

董映雪提议道。

“你如今刚怀上,长途颠簸劳累。

万一出了意外,该怎么办?稳妥起见,还是等你将孩子生了比较好。”

刘卓关心道。

古代的一些路面确实太差劲了,不是泥泞不堪,就是路面灰尘满天。

“是我考虑不周全。”

董映雪一脸无奈。

封建社会中,尤其是宋明以后。

未出嫁的、出嫁的女性都要遵循严格的礼法与闺训,越是出身高贵,受到的教育就越严。

不管是皇室女眷,还是奴仆村妇,都不例外,会受到各种规矩的约束。

“大门不出,二门不迈”

,也就成为了女子必须遵从的一条。

女子终日守在家中,不与外界产生联系。

女子的娱乐活动也并不多,琴棋书画、吟诗作赋、女红等。

造成这一后果,对后世产生较大影响的就是南宋朱熹提出的朱子理学。

朱熹提出了女性应当守节,主张“饿死是小,失节是大”

、推崇“三从四德”

朱熹是个文人,他的主张也在文人、士子中传播,进而成为了社会的风气与主流。

他为后世的女人亲手戴上了枷锁,严格限制女人的自由与活动。

使得此后的七百年,女人彻底沦为男人附庸与奴仆,也对后来女性造成了极大的心理与身体伤害。

“朱熹这老小人就是个伪君子,提出的理学迎合了后世帝王,有利于王朝统治,被元明的统治者接受。

但是,这伪君子不仅与儿媳有染,诱尼姑为妾室,还不孝顺其母。”

“真不知道,这朱熹的学说凭什么值得元、明两朝上层如此推崇。

老朱为了拉拢儒家一派,认了朱熹这个小人为祖宗,也真是让人觉得可笑。”

“朱元璋推崇朱熹,还在制度上规定,一家出了节妇,本家免差役,导致后来的节妇层出不穷。”

刘卓一脸愤懑的批判着朱熹。

“你只是个四品的巡抚,比你有权有势,比你能呼风唤雨的,比你财富更多的也不是没有,你如今又能做什么?”

“这是几百年以来根深蒂固的思想观念,是难以打破的壁垒与屏障。

这还是太祖亲自定下的,难道你还能改变这一现状吗?”

董映雪平淡的说着。

“这还真不好说,先前我就与娘子说过,我之所愿就是为了打破这世间的所有不公,打破世人身上的各种枷锁。

为这世间万千黎民百姓,开创一条崭新、公正、公平、充满光明的道路。”

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