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众所周知，一、神创造了人类，二、只有女性的子宫才能孕育生命。
为何神却很少是女性形象？这简直无理可说。
若神为女子，岂不应该献祭童男？直到许多年后，我在另一次盐风暴的午夜顿悟，献祭的物品并不取决于神的喜恶，而是人类愿意舍弃什么。
童男是家族繁衍的荣耀，童女则是可有可无的外人。
就好比说，如今总理将要过生日，全国百姓必须人人献出一件礼物，那我是必然不会将桌案上的英雄钢笔交上去的，而只会选一条粗糙的毛巾。
一千一百一十名少女中，布娘成为献祭少女。
她很是开心地跑回家中向父母报喜。
而父亲母亲却面色忧愁，直搂着天真的布娘叹气。
布娘听得出，父亲母亲的叹息中，夹杂着比干涸缺水更悲苦的惆怅与无奈。
但她并不懂那具体是什么。
祭祀当天，布娘被盛装打扮，城中央用干柴架起一座巨大的木塔。
木塔中预留了一米见方的空间，红纱帐，红烛台，显然这便是祭祀的新娘轿。
巫师将一枚兽骨凿制的圆形器物塞入布娘嘴中，并用红绸布将其嘴巴封住，鲜艳的盖帘一披，布娘还未来得及仔细再看父母亲一眼，便被送进了木塔中。
只听急促的鼓点乍起，巫师摇晃手中的骨铃铛，开始抑扬顿挫地诡异吟唱。
布娘感到周边开始炎热，甚至发烫。
随着鼓点和唱词的逐渐癫狂，她感到衣衫在灼烧，皮肤火辣辣地疼。
她试图喊叫，嘴里的器物却限制了声音。
她本能地想逃，却发现来处已被封死，自己被困在了这个一米见方的狭小空间。
她扯下红纱盖头，满眼血泪地透过缝隙望向外面。
人们正在巫师的吟唱中，虔诚地跪地祈祷。
「天神保佑，普降甘霖，天神保佑，普降甘霖。
」
布娘终于明白了父母亲的叹气是什么意思。
她转身问我：「林哥哥，你在这世上活了这么多年，见过天神吗？」
我摇摇头。
布娘露出天真而苦涩的笑：「那我会去往哪里呢？」
献祭的大火一直烧到半夜，而次日清晨，果然降下大雨来。
为此人们纷纷前去巫师家里顶礼膜拜，甚至在经济富足后，为其修改出身、修建了供养的庙宇，世代享受人们的香火与信奉。
直到现在，如果有心在亚热带季风地域寻找，仍旧能看到这些庙宇的遗迹。
无论人类是否承认，毋庸置疑的是——极端的符号或宗教化，必将会导致合理化的群体谋杀。
不过，雷雷的死与符号和宗教化无关，这只是我个人观点的输出，尽管这种言论必将加重我的罪行。
不过本书发表的年代大抵是在一九三一年左右，与内容时代相距千年，到时这本书早已因其浅薄的语言和不知所云的叙事而被历史抹去了。
而伟大的文学，《唐诗三百首》《红楼梦》《罪与罚》《茶馆》《变形记》《哈姆雷特》《基督山伯爵》《飘》《雷雨》《活着》《局外人》《平凡的世界》《红高粱》《双城记》《复活》《病》《百年孤独》《都柏林人》《白鹿原》《堂吉诃德》《牙买加飓风》《□□的葬礼》《盗墓笔记》《大地之灯》《莲花》《金瓶梅》《情深深雨蒙蒙》《小时代之刺金时代》《从你的全世界路过》《腹黑总裁父凭子贵》《首富千金爱上我》，却将穿越璀璨的人类文明轴，永垂不朽。
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