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不同的是，龙七用高道德要求自己，龙八用高道德要求别人。
比如家中吃苹果，龙七总是先选最小的那个，而龙八呢，他不仅自己要选小的，也要求其他兄弟选小的，最大的总是留给我和古秀梅。
而这也注定了，后来他们的南辕北辙。
龙七穿着极简的衣物，朴素地行走在文明凋敝的大地上。
他四处奔走，向人类传播先贤们的伟大思想，从孔子、王阳明到马克思、列宁。
他像一个肩负使命的苦行僧，从山村走向城市，又从城市走进乡村。
「己所不欲，勿施于人。
数千年前，古中国的思想先辈，早已经将人类共生之道参透，便是这己所不欲勿施于人。
凡起心动念之时，先想一想，若此事发生在自己身上，自己是否愿意承受，如果不愿意那就不要施加到别人身上，但如今社会，许多人都没有做到这一点，人人以己为先，欺诈、霸凌、强取豪夺，遍地皆是，先人的思想与智慧成为水中之花镜中之月，似乎距离人间遥不可及，但人类思想火种绵延数千年而不灭的缘由，是因为，总有人会站出来，如今我龙某人便愿做这棵火种，只待春风一来，燎原大地，而诸位君子，今时你之见证，明日或可成为火种，观之习之，融会贯通。
」
他传播，但不强求。
有人投来不解甚至讽刺，他也礼貌接纳，并友好回应。
他纯粹无瑕的思想里，从未生出半分愤怒和怨念。
在这个极尽荒诞无度的时代，他如同一颗弥足珍贵的金子，熠熠生辉。
可与龙五龙六不同，龙七的思想觉醒在当局眼里是养虎为患的。
龙七追求人人皆为君子的理想世界，虽然他宣扬的思想都是在合法范围之内，但这样如此纯粹的人，是不好控制的，金钱、色欲、逼迫都不能对他起作用，他太过玲珑剔透。
龙八亦是如此。
只是龙八的传教相比龙七要愤怒得多。
他经过庄嫂曾工作过的纺织厂时，撞见一名强盗正在抢劫妇女，龙八撸起衣袖，健步冲上前去，三五下便将那人捶倒在地，近旁的妇女吓得连声尖叫，龙八头也不回，继续赶路。
待到警察赶到时，他已经通过下水道去往了另一座城市。
比起语言的教化，龙八更信任绝对的力量。
「人性里恒久不变的一点就是，欺软怕硬。
语言是软的，武力是硬的。
的确，相同时间单位内，龙七的方式的确有可能比我教化更多的人，但那种教化是可以被策反的，我的方式虽然效率低了些，但胜在持久，道德极尽败坏的杀之永绝后患，道德尚可挽救的，断腿或断手，以示警戒，凡经我手教化者，绝不存在突然反复的状况。
我不以求多，但求威慑。
而威慑本身也具有教化作用。
」
龙七的事迹很快传到了沙达康的桌案上，年轻的黄豆豆很是欣赏他，极力举荐，请沙达康把龙七招进自己的□□。
沙达康笑眯眯地却不应声，他转而问起黄豆豆与古妙心吃饭的事情。
古妙心是古秀梅的表侄女。
沙达康拉开抽屉，取出一块名牌手表，递给黄豆豆：「下次见面，送给妙心。
你作为男孩子，要时刻表现得大方一点，知道吗？」
黄豆豆也没推诿。
「知道的。
」
隔天，龙七就进了□□做临时干事。
一见面，黄豆豆握着他的手，迟迟不肯松开。
两个志同道合的青年就此结识。
他们犹如乱世之中的两颗水晶，弥足珍贵。
半月后，由黄豆豆、龙六、古妙心主编的《青年求是报》印刷出刊，开篇便是龙七的文笔。
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