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毕竟我姑奶奶当年也是名满天下的才女啊！”
小悠：“才女！
又是才女！
你们班家怎么尽出才女，你们这两大才女见过面吗？”
大姑：“没有。
我姑奶奶公元前6年过世的，我却是公元49年才出生，隔了有半个多世纪了。
但是我们俩在历史上却紧密相连——后世认为我写《女诫》正是受了我姑奶奶的影响。
后世对此评论道：‘班婕妤强调女子要遵守礼仪，遵从女德，形成了良好的班氏家风，其后辈班昭便以她的人生经历与行为规范创作《女诫》’。”
小悠：“你说你们班家女人，一个两个都是才女，还属于‘名满天下’的那种。
而你却写个《女诫》说‘女子无才便是德’，你说你过分吗？”
大姑：“小悠，我知道你不喜欢《女诫》，可再不喜欢，也不能造谣哇！
《女诫》哪里说了‘女子无才便是德’啊？”
小悠：“这话就是《女诫》说的，地球人都知道。”
大姑：“《女诫》在这，你自己翻。”
小悠：“翻就翻——咦？真没有。
反倒是有这样的话：‘观察现在的君子……所以注重男子的教育……但光教育男的不教育女的，不也是掩盖彼此的礼数吗？《礼记》八岁开始教的书，十五岁学成。
不可以只依据这些为准则！
’
对应《女诫》的原文是：‘察今之君子……故训其男，检以书传……但教男而不教女，不亦蔽于彼此之数乎！
《礼》，八岁始教之书，十五而至于学矣。
独不可依此以为则哉！
’”
大姑：“非但没说‘女子无才便是德’，反而说了女子也要接受教育，是吧？”
小悠：“是，但这里让女子受教育的目的是为了‘事奉丈夫’，这是奴化教育，还不如不学。”
大姑：“《女诫》在这里要女子受教育的目的是什么，我们暂且不讨论，我就问你，是不是没有说过‘女子无才便是德’？”
小悠：“是的，可是！”
大姑：“请打住，先别‘可是’！
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