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，令“死”
之所以为“死”
，乃至让一切所谓事实得以成为实际意义上的事实的自证者，似乎果真无法——而且无论如何都无法——自证它本身是生还是死…
阿杰张着本想说话的嘴，一时竟哑口愣住了。
怎么证明自己真的“活着”
？
当这问题不再是从那条“活着”
的先验性信念而来，而是从反观让这信念得以成立并生效的自证者而来时…这念头让阿杰一时失去了一直以来让神识得以有意义的所有界线…越想越发现这根本是个不可证的问题…那么正在发生的所有这一切…
“唉，文成师伯当年去你们那儿的时候不是早就跟你们说过‘未知生焉知死’吗？”
“可我当年学这篇课文的时候，老师并不是这么解释的…而且也没人这么解释这句话啊…”
不知为何，几如处于失神状态的阿杰居然还能回应仙子的话。
“执吝于‘生’的科达比那西人当然不会那样解读这句话，可无论他们怎么看似确凿无疑地自以为活着、也无论他们怎么解释这话，他们不依然全都处于‘未知生焉知死’的状态下吗？”
阿杰又无话可说了…
过了半天，阿杰隐约想起件事儿，“那话是你文成师伯说的？”
“什么话？”
这时的仙子早就重新闭上眼睛，思绪也离开那轮对话多时了。
“未知生焉知死。”
又一次体验到无生无死之境全然不觉时间流转，只以为先前对话还是刚刚发生的阿杰对仙子这一问还有些不以为然。
“是啊。”
天女也没睁眼。
“你是说那个老古板是你师伯？”
此时此刻，阿杰问这也不是因为这事儿有多奇异——倒觉得如此反而更合情合理——而是出于把事情搞清楚的习惯。
“老古板？文成师伯的形象在你们那儿已经成那副样子了吗？不愧是科达比那西人，什么东西到了你们的概念里，最后都只会变成一个刻板的空壳，唉，你们那儿真是知识害死人呢。”
仙子戏谑中似有几分无奈。
“知识害死人？”
听到那个一直以来自觉不自觉中被神化的词遭到这种评价，阿杰近乎本能地试图辩解，可忽然他理解到仙子真正所指的那层意思，豁然发现事情似乎的确如此，因为一直以来让自己陷于一种更本质意义上愚昧状态的，不是那些他不知道的，而恰恰是那些以“知识”
的面目让人自以为知道的东西...
所谓“知识”
究竟是在帮助人们认识这个世界，还是人们以看似客观，实则终究是自说自话的方式给一切贴上由他们自定义的标签，并最终在对这些标签的信以为真中把标签当成了事实本身，从而让自己陷于这自设的藩篱中再不得亲见真正的“真实”
…
“叩其两端而竭焉…空空如也…”
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