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第3830章 道不同(第2页)

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因为他们的作品是给自己人看的,泄的也是草莽的怨气。

草莽为这个国家扛过枪,为岛国杀人放火,结果却成为了最凄凉的弃子,怨气很大。

他们不会在乎被入侵国家的百姓怨气更大,反正孤悬海外感受不到。

就算少数人讲述了被入侵者的怨气,岛内的人谁在乎呢?大家都有自己的日子要过,祥林嫂再可怜,也不会有人伸手帮忙的。

他们自己的怨气就够多了,被入侵国再惨和他们有什么关系?

薙切蓟要将弃石变成军队,对外开战,自然不会有什么好结果,毕竟外面可是政客和商人的天下,怎么可能给他机会。

而且他的手下弃石也不见得愿意,弃石也知道历史,知道如果自己出去扩张,最后也会被出卖。

根本没有一种方法能保障自己不会被出卖,毕竟他们没掌握阀门,也没有话语权,根本不能确保薙切蓟不会成为老院长。

久我照纪作为一个有钱人,全世界跑,肯定是大商人。

商人肯定不会认同薙切蓟的,毕竟薙切蓟的做法和二战时期差不多,以下克上,整合弃石,对外扩张。

商人很清楚薙切蓟不会停止的,一旦开始对外扩张,弃石就和疯了一样毫无人性,不会点到而止,只会不断扩张,不断不扩张,一直到拖垮整个美食界。

在商人眼里,薙切蓟的军队就是完蛋货,根本不可控,没有战果还好,一旦有了战果就会食髓知味,不断地扩张,停也停不下来。

薙切蓟认为商人和政客都是叛徒,商人则认为薙切蓟肯定会变成疯的野狗不受控制。

基于历史,可以说是完全没错。

弃石肯定不会停下来,因为弃石想要更多,薙切蓟就必须满足他们,否则就会有危险。

毕竟他可以以下克上,弃石也可以以下克上。

总之现在远月学院的情况就和二战前期一模一样,当然核心的问题还是继承权的问题,就是阀门开关标准的问题。

中原古时候也有过唯德是举的时代,就是汉朝一直到隋唐。

这八百年历史中就是唯德是举为主流,虽然有曹操喊出唯才是举,但也只是很短的时间,很快曹魏就被篡位。

因为当时还是唯德是举为主流,而不是唯才是举。

土地权、人才权、经济权一开始都是看血统的,为了增加自己血统继承这些生产资料的合法性,古人会将自己的血统神圣化。

不管是古希腊的宙斯私生子,古罗马的母狼养大的孩子,还是古代中原吃鸟蛋诞生的殷商人,或者是老爹是赤帝的刘邦……

总之为了加强血统的神圣性和继承的合法性,就是需要神化自己。

比如岛国的八百万神,也差不多就是各个领主造神的结果,目的就是为了让自己的继承权有足够的合法性。

当然这个结果就是重视祭祀,祭祀阶级会崛起,比如岛国的和尚、巫女等等到处都是。

还有天竺也是到处都是神棍,因为神棍婆罗门承认各个种姓的继承权。

中原是个例外,因为搞了绝地天通,大大地削弱了祭祀阶级的权利,当然这也就降低了贵族继承权的合法性,所以需要寻找其他合法性。

最后找到了天命论,我有合法权不是因为我先祖是神,而是我有天命,我的血统有天命,渐渐就从具体的神灵变成了抽象的天命。

然后大家又要考虑这个天命真的和血统有关系么?于是周文王提出了‘以德配天’的天命论,天命和血统无关,和德行有关系。

不过德到底是什么?一开始遵守周礼是德,然后就是富国强兵是德,接下来举孝廉是德,德的内容也一直在变,也是一张嘴的事情。

一直到科举产生,‘才华’变得越来越重要,出现了万般皆下品惟有读书高的标准,标准越来越明确。

当然了,神化先祖、唯德是举并没有消失,祭祀阶级、贵族血脉也没有从地球上消失,毕竟真正能不断改革继承问题,寻找新的合法性的文明是少数。

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