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第360章(第2页)

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“贱民并不完全等同于堕民,应当说,堕民是贱民的一小部分。

这些人的户籍名并不是‘堕民’,而是‘丐户’。”

“南宋时便这样称呼,而后元时改为‘怯怜户’。

到前朝与本炒时便又改为‘丐户’。”

“除此之外,堕民也未必尽数被定为丐籍,亦有被乐户、世仆、伴当等户籍的。”

“并且名为‘丐户’,大部分的人并不以乞讨为生,仍然也有诸如吹唱演戏、小买卖、小手艺、保媒、卖珠以及左接生婆等。”

雍正想起什么,忽而笑了笑,“婉襄,你从前不是读过冯梦龙的书么?”

他不叫婉襄看冯梦龙的书,自己却侃侃而谈:“《古今小说》中,《金玉奴棒打薄情郎》中说:‘若数着良贱二字,只说娼、优、隶、卒,四般为贱流,到数不着那乞丐。

’”

丐户不是良民,那乞丐却是。

古人倒是笑娼不笑贫的。

“这样说,婉襄,你能明白了么?”

她点了点头,“我已经大致知道四哥赦免拯救的是什么样的人了。

不过,既然南宋时便有堕民……这些人是怎么成为堕民的?”

乐户等一些贱籍来源是罪臣的家属,但堕民只聚集在浙江的绍兴、宁波、常熟一带,想来不是历代都有的制度之下产生的。

这个问题,却连雍正自己也不知道。

“说法有许多,有说是南宋投金的那些罪俘及其后代的,真假未知,朕虽不齿,但更不齿的仍然是宋室那些醉生梦死的皇帝与朝臣。”

“暖风熏得游人醉……一醉,便连自己姓什么也不知了,倒好意思定旁人的罪。”

他评价过一句,继续道:“也有人说是明□□朱元璋惩罚那些投金叛国的人,并亲自定其户籍为‘丐户’。

也有人说,这些人是被明□□惩罚的蒙古人。”

“在京、省者编为乐户,州、邑者即谓之‘丐户’。”

蒙古人和汉人的长相还是有区别的。

平民与贱民又不许通婚,应当不是。

“除豁丐籍,其实原本应当查清丐户的源流,但鄂尔泰上书请削堕民户籍之时,也并没有查清楚这些。

“朕后来下令让他继续查,终究事务繁杂,且年代久远不可考,留下来的文献也少,因此并没有继续查下去。”

堕民的来源,在现代也是未解之谜。

“堕民原本不许脱籍,不许与民人通婚,堕民男子不能参与科举,甚至纳费捐官。

地位低于平民,即便对普通百姓也得称呼一声“某官”

。”

“居住时只能住在低矮的房屋之中,出行亦不得乘车马。”

没有任何政治权利,甚至于没有人格与尊严。

“同样都是人,何必要强加‘丐’名于其上,侮辱他们呢?”

婉襄不过是历数一遍这些,便觉得难以承受。

幸而雍正的举措让他们重新看见了生活的曙光,使得他们在百年的积郁中解脱。

不过,鄂尔泰上疏,他又为什么要同意呢?

婉襄又贴近他一些,把自己的脸埋在他脖颈里,“四哥为什么要这样做呢?”

“堕民本是前朝弊政,况其人繁衍已上百年,于本朝并无罪孽,何必使其生世皆沦为贱籍,低人一等?”

“不过朕削除他们的贱籍,当然并不纯粹是因为他们可怜。

朕即位之初朝局动荡,宜施仁政,使百姓拥护圣主,生者衔环,死者结草,即千万世后共戴皇恩于无既矣。”

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