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原本宝玉写的是“圣人有志于学，幼而已然矣”
，但代儒把“幼”
字给划掉了，直接写成“十五”
。
贾政说：“你那个‘幼’字用得不对，题目没扣紧。
‘幼’字是指小时候，从出生到十六岁都算‘幼’。
这章节讲的是圣人学问随着年龄增长而进步的过程，所以十五、三十、四十、五十、六十、七十这些年纪都得明确标出来，才能看得出每个阶段的不同成果。
老师把你的‘幼’字改成‘十五’，意思就清楚多了。”
他看到承题那里，原本宝玉写的是：“夫不志于学，人之常也。”
贾政直摇头：“这不仅是孩子气，还看出你本质上就没有想成为学者的志向。”
再看后面那句：“圣人十五而志之，不亦难乎？”
贾政说：“这更是胡说八道！”
然后他看代儒改的版本：“夫人孰不学？而志于学者卒鲜。
此圣人所为自信于十五时欤？”
就问宝玉：“改的这部分明白吗？”
宝玉回答说：“明白。”
再看第二篇作文，题目是“人不知而不愠”
。
先看代儒改的版本：“不知道也不生气的人，始终保持着乐观的心态。”
然后宝玉瞪大眼睛看原来的底本，心想：“你这是啥玩意儿？‘能无愠人之心，纯乎学者也。
’这句好像就是针对‘而不愠’这三个字做的文章，下一句又跑到了君子的定义里头去了；必须得像改的那样，才贴切题意。
而且下句还得把上句的意思说清楚，这才符合写文章的道理。
得好好体会体会。”
宝玉点点头。
贾政又继续往下看：“夫不知，未有不愠者也；而竟不然。
是非由说而乐者，曷克臻此？”
原文最后一句是“非纯学者乎？”
贾政说：“这个也跟开头一样有问题。
这个改的版本也还行，虽然有点苦哈哈的，但还能说得过去。”
第三篇作文是“则归墨”
。
贾政看了题目，扬起头想了一会儿，问宝玉：“你的书学到这儿了么？”
宝玉说：“先生说，《孟子》容易懂些，所以先学的《孟子》，前两天刚学完。
现在开始学《论语》了。”
贾政看这个破题，改动不大。
破题写着：“言于舍杨之外，若别无所归者焉。”
贾政说：“这句第二句挺有你的风格。
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