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本来林伽仪都打算和齐鹤连赶紧离开这边了。
毕竟林伽仪在沽珈山遇见的彪哥，如果警方深挖彪哥和邱嘉言这条线，很可能把林伽仪牵扯上，进而找到现在的林伽仪和在沽珈山“死去”
的林伽仪之间的联系。
等到那个时候，林伽仪的麻烦就大了。
可是彪哥说，他去过罗卜楞的摩诃寨，认识雅玛拉加。
他直呼他的名字，雅玛拉加。
彪哥还说，他知道林伽仪在沽珈山到底经历了什么。
林伽仪没办法。
警方已经将事情的矛头指向了千齿鱼，不管那是真正存在的“怪物”
还是只是一个传说，总之，警方大概率会以此结案。
而且林伽仪和齐鹤连都有不在场证明，和两位死者也没有利害往来，更没有理由怀疑到他们头上，所以往沽珈山调查的可能性很小。
但万一彪哥把警方的注意力往沽珈山引，他们很容易就会和沽珈山的警方通上话，发现林伽仪的不对劲。
林伽仪只能跑这一趟。
至于到底能不能找到线索，这就不是林伽仪能控制的了。
至于邱嘉言……邱嘉言两个晚上没睡觉，本应该留在酒店休息，但去摩诃寨毕竟是为了方祈安，就跟了过来。
“谁知道你开车跟不要命一样。”
邱嘉言理亏，但还是嘴硬着。
林伽仪开着窗户，呼吸着呼啸而过的新鲜空气。
林伽仪知道齐鹤连以前会去赛车场玩，但也没见过把五菱这么开的。
齐鹤连猛打方向盘，在前面的盘山路上转了两个急弯。
“不是说山里的摩诃寨不好找？天色不早了，在路上省点时间，才能留更多时间找摩诃寨。”
齐鹤连一边注意路一边解释，“我问过宋姐，她说，这边五十年前发生过一场大地震。
那场地震，将这里的两座山——玉龙拉措山和拉姆拉措山，并在了一起。”
五十年前，若水没有经过那楞，而是从那楞南边的平原和山谷流过，和另一支来自同一发源地的河流汇在一起，经过昆弥和苴兰，进入南边的国家。
那个时候，那楞还是一个偏远的地方，这里的人普遍信仰着这里的神明，尤其是山神之类的自然神，还有摩诃寨的神。
摩诃寨建在拉姆拉措山的山顶。
在那个普遍贫穷，人们以树皮、草根为食的年代，摩诃寨的僧人经常凌晨三点就起床，挑着白粥，徒步三个小时下山，七点走到山脚下的村子里布施。
得到救济的人则为摩诃寨供奉香火，每年那日，三跪九叩上山，直到五十年前的那场地震。
地震将那楞、玉龙拉措山和拉姆拉措山之间的鞍部拉入地底，将玉龙拉措山的右半部分削去，将山脚下凹陷下去的村子填上，又将拉姆拉措山的左半部分碾碎，将村子原来所在的部位抹平。
最后，地震将玉龙拉措山和拉姆拉措山合在了一起。
后来，人们不再将玉龙拉措山、拉姆拉措山和山脚下的那楞分开，而是合称为“那楞”
。
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