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以他们的关系，估计没人敢当着小叔父的面非议他。
秦王政心中没来由地一阵慌乱，大多数人的谩骂和指责他都可以假装不在意，但如果小叔父也觉得他流放母后，与暴君没什么分别，选择从此疏远，大路朝天，各走半边呢？
他想了想，问：“假如所有人都认为寡人暴虐，做了错事，叔父会怎么选？还会站在寡人这边吗？”
是不是当了孤家寡人，就注定要体会独自立于权利巅峰的孤独、寒冷和寂寥？
赵琨心念一转，想到了史书上记载的秦始皇第一次大开杀戒——在赵姬选情夫不选儿子、配合嫪毐发动兵变之后，她被软禁在雍城的萯阳宫，有二十七个大臣劝谏，为赵姬说情，要求秦王政与赵姬和解，秦王政将他们都杀了。
直到第二十八个——齐国人茅焦前来游说。
秦王政非常诧异，已经陆陆续续砍了二十七个，怎么还有人敢来劝谏他？
茅焦不卑不亢地说：“那二十七位仁兄，加上我，刚好凑成二十八星宿。”
秦王政终于意识一个问题，像茅焦这样的书生，心中有信念支撑，贪生但并不是很怕死，他们认为正确、正义、必须要做的事情，就会前仆后继地去达成目标。
好在茅焦并没有像之前被砍的那二十七位老兄一样，一上来就斥责秦王政，左一句“暴君”
，右一句“不孝”
。
他是以天下、以国家利益为突破口，劝谏说：“秦国正处于以经略天下为大业的关键时期，大王却有了流放母太后的恶名，影响非常恶略，恐怕六国诸侯听说这件事，会因此背弃秦国。”
这番话一下子就戳中了秦王政的心思——横扫六国，经略天下。
最终秦王政妥协，将赵姬接回咸阳的甘泉宫。
赵琨像猫洗脸一般将眼泪都抹干，用力拍了大侄子一下，不假思索道，“那我当然是帮亲不帮理啊。
他们那是站着说话不腰疼，如果换成他们自己，遭遇了同样的事情，未必能比我们宽容大度。
俗话说‘未经他人苦，莫劝他人善。
’他们凭什么要求受害者去原谅罪魁祸首？凭脸大吗？”
他顿了顿，继续道：“说句不中听的话，如果你轻易就原谅了太后和嫪毐，我不答应。
终黎的事情，在我这里，永远都不存在宽恕。
嫪毐应该庆幸他已经死了，不然我现在就能发明一种酷刑，必须割满三千刀才允许他断气。
不过，杀劝谏的大臣，委实太冲动了，以后怕是没人敢提意见，无论是好的、还是坏的，都不敢提。
下回碰巧遇上不想听、不爱听的时候，让内侍拿扫帚把他们打出去就好。”
秦王政放心了，郑重地点点头：“好。
以后不杀劝谏之人。
广开言路。”
赵琨翘起一条腿，换了一个坐姿：“刚才说好的唱小曲儿，别想蒙混过关，快唱，我要听！”
秦王政清一清嗓子，略微腼腆地唱了一首据说是周公卿想要挽留郑庄公，创作的歌谣——“遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！
这首小曲儿还挺动听。
翻译一下，大约就是——沿着大路走啊，双手拽住你的衣袖呀，千万莫要嫌弃我，不念旧情与我分开。
沿着大路走啊，紧紧地攥住你的手呀，千万不要觉得我这个人很讨厌，抛却情谊不同我好。
赵琨的手指碾过衣襟上繁复的丝绣，摸到系带，随手将大氅拉紧了些。
古人真的挺会，将自己比作多情的女子，句句都在挽留夫君，简直要卑微到尘埃里。
然而王先生特意讲解过这首诗歌，非要说是：周公卿恳请有才能的贤人留下，别走。
当时，赵琨还跟罗开玩笑，说这首歌谣分明就是“弃妇流”
的鼻祖。
古代有不少遭遇了挫折的男性文人都写过“怨女弃妇诗”
，希望得到贵人、伯乐的垂怜，比如曹丕、曹植。
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