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花钱还能买回家，不花钱也能翻着看一会儿，书坊不会撵人。
如果要买，也是从仓库里另取一本相同的新书，书架上这些，只是样品。
可惜隔行如隔山，有些内容外行看不出门道，就只能瞧个热闹，了解一点皮毛。
关键的知识，大多是父子、师徒之间口口相传，并且绝不外传的独门秘技。
也有许多故事书，只要识字，就能畅快地阅读，让人十分愉悦。
要是搁在从前，绢帛太贵，大多数书籍都写在竹简上，一般几十到几百字就是一卷，字数太多会很重的，拿久了手累。
四书五经加在一起的总字数，再添上标点符号，还没有后世随便一本长篇玄幻小说的字数多。
所以一整车竹简其实也没几本书。
那么问题来了，庄子说“惠施多方，其书五车。”
到底是在夸惠施学问渊博、有许多著作，还是在嘲讽他读过的书少呢？后世的成语“学富五车”
，当然是夸赞一个人博学，五车纸质书，那委实了不得。
但换成竹简，庄子的本意是褒是贬，还真不一定。
因为庄子接下来说“其道舛驳，其言也不中”
——惠施的学说乖谬驳杂，言辞也不中肯、不恰当。
赵琨带着这种疑惑，亲自接待荀子和黄石公。
仿佛是某种比拼，荀子带着韩非，黄石公带着尉缭。
这两对师徒，一个比一个衣冠楚楚，襟袖还散发着熏香的芬芳气息。
赵琨从没见过尉缭不上朝、不去官署也穿得如此齐整，忍不住多瞧了两眼。
尉缭一把将赵琨提溜到跟前，得意地对黄石公说：“师父，这就是你的徒孙儿，师兄一天夸三遍的那个镐池君。”
他们其实已经见过一面，黄石公是典型的南方人的长相，身材匀称、肤色偏深，骨骼有点娇小玲珑，因此胳膊上肉不少，却依然显得纤细。
他保养得当，打扮新潮，在将近七十岁的长辈之中算特别养眼的，就像是江南烟雨中的一只白鹤。
不过上回见面，赵琨把“周公吐哺，天下归心”
的机会留给了秦王政，没有出风头当显眼包，所以还未曾与黄石公攀谈过。
“啪、啪！”
黄石公击掌，就有几名鬼谷弟子抬着一筐龟甲、一筐竹简上前，看起来都是颇有些年头的古董。
黄石公轻描淡写地说：“老夫给徒孙的见面礼。
古人今人，吃穿住行都不同，习俗差得甚远，人性却还是那样。
都是史书上不记的细节，拿去看看，想明白了古人的事情，今人的事情也能猜个八（）九不离十。”
古今习俗确实差得远，据说西周建立之初，男女关系还非常混乱，周公觉得这样下去不行，制定婚姻七礼，并且规定：男女在结婚之前不能随便同房。
但人心，以及情感，是可以共鸣的。
赵琨行礼：“长者赐，不敢辞。
多谢师祖。”
他抽出一卷竹简小心地展开，是大篆，出自一个籍籍无名的史官之手，勉强能认出“殷商成汤二十一年，大旱，铸金币。”
又换一卷竹简，“太甲杀伊尹”
，这就跟史书的记载完全不同了。
但似乎也合理——伊尹废立过君王，哪个君王能容下他这种大权臣？
还有很多竹简，上边是过于古老的象形文字，已经有点腐朽的味道。
以赵琨的学识，无异于狗看星星，大部分都看不懂，又不敢随意翻动，怕弄断了不好修复。
黄石公似乎发现赵琨遇到了阅读障碍，干咳一声道：“先收着，老夫教你。
弄成纸书，给老夫也来两套精装版。
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