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张温是儒家弟子，言谈之间，对老秦人颇有偏见——他认为秦人缺少教化，野蛮粗俗如同戎狄。
秦王不遵循王道，一昧地推行法家，德行不足。
就差没直接说出“暴秦”
这样的字眼。
赵琨听得直皱眉，怎么还搞地域歧视呢？
好像也不算很奇怪，战国的地域歧视挺严重的——比如守株待兔、揠苗助长、野人献曝、不龟手药之类的很傻很天真的典故，主人公都是宋国人。
另外，刻舟求剑、画蛇添足、自相矛盾、买椟还珠、一叶障目之类的成语，主角都是楚国人。
后来宋国被楚国灭了，宋人也加入了楚国国籍。
自从秦王以会盟为借口，把楚怀王骗到秦国软禁起来，要求楚国割地赎人以后，秦国的国际形象就跌落谷底，直接跌成了负数，还不如楚国呢。
赵琨正要反驳，尉缭先开口了，他反问道：“你觉得什么是王道”
张温认真地说：“施行仁政，忠君爱民，恢复周礼……不违农时，谷不可胜食也……”
就是孔孟极力推广的那一套儒家理论，赵琨捏着鼻子听完了。
只听尉缭轻飘飘地说：“哦，可是孔丘（孔子）为了阐明推广王道1，求见过七十多位国君，都没有得到任用。
当时周天子尚在，却跑去游说诸侯，孔丘本人是否‘忠君’，还有待商量吧。”
赵琨暗暗好笑，尉缭这番话，明明是陈述的语调，听在耳中，却是十足的讽刺。
偏偏他说的还是事实，难以洗白。
张良默默地听着，若有所思。
张温涨红了脸，深吸一口气说：“那先生认为，什么是王道，什么是霸道？”
尉缭浅酌小半杯酒，笑吟吟道：“我们兵家，没那么多弯弯绕绕。
遇见不听话的诸侯，灭掉他的国家，从他身上碾过去，就是王道。
这个诸侯对你俯首帖耳、恭恭敬敬，你依然灭了他的国家，还从他的祖坟上碾过去，这就是霸道。
依我看，近百年，秦王的品德都极其出众——天下第一德就是武德。”
赵琨暗笑：这个尉缭是有点东西的。
张良见兄长吃瘪，眸光闪烁了一下，狡黠地岔开话题：“我知道先生是谁了，国尉缭，猜得没错吧？”
他和兄长半路上遇见过魏国的使节团，魏国使节正在追杀的人应该就是尉缭。
这很容易猜出来，假如让张良来当魏王，他也不会放任尉缭这样的兵家传人去秦国发展。
“后生可畏。
我小时候可没这般机敏。”
尉缭饶有兴趣地审视着张良，忽然在他头顶挼了一把，对赵琨说：“你这个表弟，很是聪慧。
我师父若是瞧见他，必定欢喜，没准儿又想收徒。”
师父还有一门绝学，至今没有找到合适的传人，发现好苗子，八成会起收徒之念。
张良被夸了，表现得十分淡然。
似乎对方夸得不是他。
没听说尉缭还有师父啊，赵琨好奇地追问：“先生的师父是谁？”
尉缭朝南方一拱手，道：“我师承鬼谷门下，家师黄石公。”
赵琨没搞懂：“鬼谷子不是王诩吗？”
尉缭耐心地解释道：“鬼谷子这个名号，代代相承，传到家师这里，已经是第三代鬼谷子。”
赵琨弄明白了，黄石公是当代鬼谷子。
正史上关于黄石公和尉缭子的记载，基本约等于无。
不过北宋官方颁布了一套兵法合集，叫作《武经七书》，其中就有《尉缭子》五卷，黄石公《三略》三卷、黄石公《六韬》六卷。
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