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黛玉葬花，葬的是华夏文明，更具体的说就是华夏子民，因为所有的文化与文明，都是人创造出来的。
之后作者描绘了一个隐士，仿佛听到花魂与鸟魂的哭泣，这个隐士知道想留下二者很难，就是“花魂鸟魂总难留，”
所以才产生了将二者安葬的想法。
要注意这点，也就是从后半部分开始，葬花吟中已经有三个角色了，不再是开头的黛玉低吟，宝玉聆听了。
昨宵廷外悲歌发这个景象，与《虚花悟》里的：“白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟额！”
描绘的是类似的场景，我们只看鬼吟额这句，始终是无从知晓鬼为何要吟额，又在吟额什么？看到葬花吟的这句，我们才知道，原来那幅画面是连天的衰草遮住了坟墓，青枫林下，死去的冤魂在吟唱着诗歌，是化作燕子的君王，在低声吟唱着葬花吟。
合起来的意向就是“衰草连天遮坟墓，孽鬼成群唱诗歌。
血似桃花落成雨，花红片片满汉河。”
接下来一句是：愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。
天尽头，何处有香丘？这一句里的“奴，”
就是这个隐士，也就是葬花吟的作者。
意思是愿我也生出一双翅膀，随着花魂一起飞到天的尽头，可是在那天之尽头，何处又是花魂最好的长眠之地呢？随着清军占据的土地越来越多，华夏衣冠的立足之地也就越来越少，他们从北一直退到南方，最后退到缅甸。
实际的花魂贾宝玉，就也是如此，越退越远，离得也就越来越远了。
所以花魂相对鸟魂与隐者来说，距离是越来越远的。
但是离开了这片土地，逃到天涯海角，就能有更好的栖身之处吗？当然没有，因为花魂是这片土地上孕育出来的，离开了这片土地，也就不再是原来的花魂了。
另外从这句所营造的对话里可以感受到：“奴”
与“花魂”
是不在同一个空间的，所以才会有这种上天入地的追问？天尽头，何处有香丘。
未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流。
不如我用“锦囊”
将这些“艳骨”
都收入其中，寻一抔“净土”
，好掩葬他们的往事风流。
那么这个净土指的是什么地方呢？这“净土”
它就是书中的大观园，隐者要把所有的花魂与鸟魂，同时收入大观园中，这样就可以将他们一直留下了。
现在我们知道，大观园里的众儿女，是从哪里来的了吗？唐伯虎的落花诗册中，有一句“好知青草骷髅冢，就是红楼掩面人。”
“红楼掩面人”
一句，就描绘出了一个身在红楼之上，掩着面容的女子来。
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