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是啊，虽然这些话不能当真，谁都清楚只是客套，却不能简单的定义为无意义的虚伪。
因为这些客套里，确实蕴藏着真情，包着亲切和热情。
只有回到这个年代，他才清楚的认识到，过去的京城人是什么样子的。
和气、实在和敦厚，是这些老辈儿人的主流价值观。
这些左邻右舍，街里街坊，又都是十几年，几十年住在一起的熟人。
大爷、大妈，大叔、大婶儿，这些称呼都不是虚的。
只要一个院儿住着，这些邻居远比亲戚管用。
别说平时看衣服，看孩子，生炉子，守门户，这些日常琐事了就是赶上生产、生病，婚丧嫁娶，化解家庭矛盾的大事，也能指望这些没有一丝血缘关系的人出手相助。
没人顾忌“管闲事，落不是”
。
更不会像后世的邻居，骆驼打哈欠——大拧脖儿，谁也不理谁。
说实话，来到这个年代，各家各户的饭菜，他还真的都吃过。
现在想来，他怕这种客套，烦这种场面。
其实很可能是因为自己一直还不上这份人情，他感到自卑和亏心罢了。
换句话说，如果刚才他真应了。
那么无论炒鸡蛋，还是肉馅儿大包子，他一定全都有份。
哪怕是罗家的大儿媳妇亏了嘴，边大妈家里恐怕得热俩窝头凑数。
两家人也不会说什么，下回还会依然这样招呼他。
不为旁的，只因这是京城的民风，燕赵的慷慨而已。
嘿，怪道康老头儿经常跟他念叨呢。
“……回老家那十几年，我怎么待着都别扭。
一直不知是人家别扭，还是我自己个儿别扭。
直到又跑回来了，才似乎有点明白了。
让我惦记的，大概不是京城，而是这里的人情世故啊……”
就在开门的一刻，宁卫民已经有了主意。
他决定今儿买的这些东西，绝不能独闷儿。
有来有往，投桃报李。
进门之后别的不干，先得找几个空碗，把这些油纸包里的东西分分，给各家各户都送一些去。
比起刚才那微不足道的些许得意，这是一种更高级的快乐。
ps：边大妈，罗婶，米婶，这些称呼之所以跟他们丈夫一样。
是因为建国前，还保持妇女随夫姓的习惯，再下一代婚姻，妇女才会被别人称呼属于自己的姓氏，这是年代的特殊性，不是为了省事：（）国潮1980
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