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楚无疆不由得想起前世的一个理念【阶级合作】。
它承认阶级的存在，但不主张阶级斗争，而是通过某种机制，让工人，雇主互相协商，各退一步，免得大家都没饭吃。
这种思想叫做法团主义。
当然方萧然还没有达到这层次，他主要是警告贵人们，不要过分纵欲，免得压迫百姓太深，毁掉朝廷。
去人欲，不是去掉欲望，而是去掉过分纵欲。
更像是一种道德的软约束。
若是方萧然拥有【金科玉律】的气运，倒是能形成一定的约束力，这条路子也不是不能走。
这样一来的话，方相的策略和决策以及儒门的押注，就能理解了。
因为单纯依靠道德约束是不够的。
儒门要想完全实现这一点，就需要巨大无比的权力，成为人族真正的统治者，再用金科玉律将【去人欲】的理念，彻底推广开来。
元吉书院支持方萧然，进行人造圣贤计划，为的就是能够建立儒家神权的国度，并实行道德教化。
这些都是配套起来的，一层套一层。
当然了，什么叫过分的欲望，是很难明确定义。
至于这些对于士大夫，乃至高官的道德要求，会不会在执行中变样，最终成为对普通百姓的道德要求。
这又是一个问题了。
起码方萧然对贵人主张的节欲，看上去是有道理的。
楚无疆拥有七窍玲珑心，念头转得特别快，他在短短的一瞬间，想明白了事情的来龙去脉，赞叹道：
“元吉书院和方相，真是用心良苦。”
“难怪方萧然能有如此进步。”
楚无疆得知如此重要的情报后，不再藏着掖着，而是主动提起方萧然，看太子殿下的态度。
太子殿下则意味深长地说道：
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