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“这……可这般说的话，也的确啊，自古以来，只有宗主国的喜事，小国国主前往恭贺的，且这还要是极小的那种，哪怕是有些疆域的藩国，如高丽、安南，也少有国主亲自前来的，顶多是再遣使过去。
皇爷要去新都，那的确太跌份了……”
但，在这件事上，皇帝的支持者就没那么多了，就连素来膈应内阁的中人小阳春，也有些犹豫起来了，觉得皇帝的念头多少有几分荒唐，“别说如今还在位呢，就是已经退位了，也……”
说是退位之后会避居深宫，这也就是说说而已，只要是认识皇帝的人，都知道倘若他禅位信王，绝不会在京城幽居，肯定是隐姓埋名四处游历，说得好听点，微服私访，说得难听点那就是到处去耍，而且绝对会去买地游玩甚至定居。
小阳春觉得这其实已经大不妥当了，不过勉强还可接受，但若是以在位国君的身份前去，那就属于死也接受不了的范畴了——连他都如此了，其余人岂不只会更加反感？皇爷也不是傻子，如何能想不到众人的反应呢？
“唉！”
说到这里，他拜把子兄弟朱德康也是有话说的，满是感慨地叹了口气，似乎还颇是同情皇爷的样子。
“你是不知道，这皇爷心里也苦啊！
这些年来，你瞅瞅咱们朝廷都在做什么？皇爷常说一句话——朕什么朕？这皇帝不就是个虚名而已，你们倒不如直接叫我部长——买活军救灾赈灾部长！”
这句话一出口，小阳春也无话可说了，他虽然进园子当差晚，但因为脑子好使，在文书处很快就站稳脚跟，小阳春心明眼亮，看得清清楚楚，知道这皇爷所说的不假，如今敏朝的主要施政内容还真就是各处救灾，组织灾民迁徙、补种容灾作物，又进行防灾教育等等，好不容易从南面运点奢物，绞尽脑汁地搞了一点钱，那也是都贴补去赈灾的多。
皇室这里，别看修了个海清河晏园，其实每年的花销压根都没多多少，因为不断在削减原本的用度人手，虽然外朝极力反对，但事实上海清河晏园就是从原本的账本里省钱修出来的，其余钱财，从南方那里不知怎么搞来的也好，奢物买卖赚回来的也罢，最后都贴去各地赈灾了，内库就如同一个大水渠，那金银珠宝海水价涌入，洪水般涌出，给自己剩下的真没有多少！
朝廷的主要精力，还真多是放在和买地合作救灾赈灾上了！
“其实也不止这些，还有各地的特科教育……”
吃吃艾艾地，说到这里，小阳春也说不下去了，他意识到这也是在买地的影响力下推行出来的新政策，也要和买地对接甚至是求援，顶多就是给皇帝加一个教育部长的头衔——那又是什么很值得一说的事情么？这么说，除了个花架子之外，算上日子自由的程度等等一切，皇爷落到手的实惠说不准还不如眼下的士大夫们多呢……尤其是家里能和买地做买卖的官宦，如今的日子好过得很，一个个美滋滋的，可不像是皇爷，想去超市喝杯奶茶还都被说道四的……
“若是这样讲的话，”
他不知不觉，就把心里话说出来了，“皇爷想去新都，倒也不算什么大事了，毕竟，如今按实在话讲，这大宗小宗之间么……”
接下来的话，他没明说，但观点是明显的。
朱德康也没有反驳的道理，毕竟这都是明摆着的事情，见小阳春和自己的观点一致，他心底也是痒痒的，左右顾盼无人，便压低了声音，附耳对小阳春倾诉起了更惊悚的秘闻。
“这可是千万不能对人说的事情，你可是不知道，昨日我在内书房伺候皇爷笔墨时，周大人和皇爷在商议关陕赈灾的事情，因又说起了去新都的事，周大人本来拿买地未必答应来搪塞皇爷，后来被皇爷逼问得急了，便说，‘哪怕如今敏朝处处势弱，终究正统在我，皇爷不可灭我士气，涨敌威风，心中奋发之念不能丢了’！”
这里说的周大人，是如今内阁次辅周玉绳，听到这里，小阳春也不禁点起头来，认为他的话是很有道理的，也惊讶于一向圆滑的周次辅居然也说出如此严厉的话来——可见皇爷的念头有多么不能让人接受了。
朱德康见他反应，谈兴更浓，顿了顿吊足了胃口，方才续道，“不想，皇爷居然反问周大人道，‘正统？你凭什么说如今的正统在我敏朝？正统不是已经转移到买地去了么’？”
抛在这石破天惊的一句话，惊得小阳春手里的一个大石榴都掉到地上去了，朱德康这才把皇帝的话给转述完了，“皇爷说，‘成天正统正统的，你倒是他娘的给老子说说，什么叫正统’——居然连皇爷自己，都认为正统已失，买地，已经在道统上夺得了天下！
一统疆域，也只是时日的问题了！”
第957章来，都可以来！
什么叫做得天下之正？这种事情似乎从来都没有个明确的标准，但在民心、史评中却又自有一套评价的体系，自古以来得国不正者数不胜数，在史书刀笔之下，容不得丝毫的矫饰，陈桥驿黄袍加身也好，普六茹坚受禅让称帝也罢，本质上都是一句‘欺孤儿寡妇而得天下’——只要有丝毫污点，都逃不脱后人的议论，这正统的转移，是什么时候开始的，以什么标准作为结束，或许只有到数百年后才能盖棺定论，在当下是绝不会有结果的，谁会和皇帝一样直言不讳地说正统已经转移到了对手那里去？谁家不是想方设法，标榜自己才是真正的正统？所有反对的意见，全是歪理邪说，不足采信？
也正是因为，正统这两个字是如此的敏感，小阳春才会对朱德康告诉他的消息如此的震惊，这样的争论，倘若发生在十几年前，真是要绝对保密，便连史官都要把记录封存，留待改朝换代之后再由下一朝的史官来启封的，可在如今的海清河晏园，如今的京城，毕竟却还是流传了开去，不过数日，便在京城引起了上下震动，并且催生了私底下诸多激烈的辩论：
都知道现在买地崛起，已是大势，大宗小宗发生对调，或许已经是不争的事实，倘若皇帝这样说，大家虽然也会认为不妥，却不至于如此抵触，可要说起敏朝正统已失，这就完全超出大家的底线了，甚至很多人都认为，如果皇帝当真说出这番话不假，那敏朝距离彻底完蛋也只是时间问题了，哪怕要付出代价，也要尽快把皇帝换下去，宁可为此接受信王上位，也在所不惜——当然，前提是信王并非是‘正统转移派’的支持者，仍然有意愿尽量维持敏朝的寿命，那末，不论他心底如何想，表面上也自然会激烈地反驳这样的歪理邪说了。
但是，支持皇帝观点的，却也不乏其人，他们认为皇帝的观点是有道理的——关于正统的论断，历史上早有典故，‘正者，所以正天下之不正也；统者，所以合天下之不一也’——所谓天下之不正，指的自然是王朝末年民间的乱像，能把这些乱像纠正过来，又把天下令出不一、各地割据的事实扭转，统合到一起的，就可以说是取得了天下的正统。
那么，从这个角度来说，买活军的所作所为，岂不就都是在纠正天下的乱像，统一天下的政令，并且也在事实上做到捏合力量，组织了连敏朝衙门都无法想象的大量民生工程？就算是最迂腐的夫子也不能否认这一点吧，若是没有买地，以如今北方天灾人祸的程度，早已是流民四起，乡间门混乱不堪，再没有王法了，哪里还能和现在这般，起码还能做到赈济有法、疏散有度，百姓仍能维持生计而民间门的秩序也还得到了保存？“若是没有买活军的赈济粮和赈济法规，没有特科官吏居中主持，没有买地的办事处监督查办，以原本衙门的能为，能办得到么？”
答案是显然的，也是无法辩驳的，哪怕就连最无耻的道学家，都说不出百姓遇灾应该安居本地等死的话来，赈灾本就是朝廷的重要职责，既然现在天灾多，那么，谁能把赈灾安排好，谁就得到正统，这似乎也有一定的道理！
当然，这正统的释义，那是前朝的说法了，支持者还找了本朝的例子来作为佐证，本朝是喜爱夸耀自己得国之正的，其中的道理主要有两点，一，弑者，臣杀君，这是违背了儒家伦理的大罪。
因而那些为得国而弑君的朝代，得国的正统就蒙了一层阴影；
二，本为权贵，为己身荣华富贵而谋夺此位的，立意显然就是低下了不少，本朝是‘奋起于民间门以图自全，初无黄屋左纛之念，继悯生民涂炭，始取土地群雄之手而安辑之’，本来是平民百姓，活不下去了，奋发图强，同时怜悯天下民生，把土地从已分裂的状态恢复一统，这是完全正当的做法，而且也是经过本朝始祖首可的标准——
从这个标准来衡量的话，谢六姐的正统性也很强，她可没有弑君，甚至和皇帝的关系还不错，被皇帝认为对自己有救命之恩，符合了第一个标准。
而第二点就更符合了，这位是流民出身，起家以来忙活的就是各地的民生，还把辽东归为汉土，光复宣六慰，怎么看这文治武功都是赫赫，这么说来，皇帝简直应该主动禅让皇位，成就谢六姐的一番美谈，这完全符合上古禅让制的精髓——儒家所鼓吹的不就是这个吗？
自古以来，上有所好，下必甚焉，只要是掌握了实权的人，想要做什么都能轻易找到人来为自己鼓吹，哪怕是皇帝异想天开地要贬低自己的朝廷，自己的国家都是如此，民间门也好，官吏群也罢，其中不乏也有人为皇帝的观点摇旗呐喊，甚至还要为他的话在儒门找到根脚——这也有点太欺负人了！
那些受到刺激的旧式学者，不论是担忧自己的将来也好，恼怒于外人对儒学的歪曲也罢，都在挖空心思，考证驳斥皇帝的话是如何的荒谬，买活军的正统性是多么的低弱，甚至还有人失去理智，一度喊出‘流民之女，如何掌江山’的话来，不过这个声音不能形成什么波澜，因为大多数人理智尚存，知道这话是不好讲的，你可以说‘牝鸡司晨，惟家之索’，但却不能用流民的身份来攻击谢六姐，毕竟本朝的老祖宗身份比流民还低一档，那是在老家就当起的乞丐。
“其实，陛下根本就没有用这两个典故……”
在消息更灵通一些的人家，却是无人纠结关于‘正统’的两个标准，他们知道得要详尽多了，甚至还能听说皇帝的原话，“陛下直接引用的就是买地的道统，问周次辅，百姓拥戴朝廷，岂不就是因为朝廷能让自己过好日子？皇帝还说，那些什么生产力生产关系，什么圣天子、士大夫，高调子全都是白扯，就让周大人说说，现在北方这些情况，不依靠买地，哪有余力赈灾，要干点朝廷该干的活都得去依靠另一个朝廷，去依靠他们的生产力生产关系的富余，就这还说自己是正统，凭什么正统？说白了就一句话，靠自己的能力没法治理天下的时候，就已经没有正统了……”
“这……话也不能这么说……这谁家还没个灾八难支应不上来的时候……”
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