天才一秒记住【爱看书】地址：https://www.aksss.org
这不是，这圆裙、连襟裙才刚流行开来不到一个月，方密之下船之后，沿路也就看到七八人这么穿着而已，到了这条街面上，却俨然是随处可见了。
如方季淮所说，在那些圆裙的穿着者之外，果然还有一个男学生，穿着衬衫连襟裙，在那里昂首阔步地行走着：上身是短袖衬衫，这个已经是很常见的服饰了。
对襟、纽扣、翻立领敞着两颗扣子，隐约可以见到下方虬结的胸毛和雄健的肌肉，在腰身处，和飞鱼服一样直接连缀了下裳圆裙，整个下服没有纽扣、绑带，但又做了腰身，这种完全是套头穿的衣服，在此时来说是很少见的，仔细想想，就连鞑靼人的长袍也是裹身穿，绑带固定，这种套头衫和买地的套头圆领衫一样，也应当算是套头衫的一种变化。
再往下，圆裙撒开，大概到膝盖这里，下头是两条毛腿，以及麻凉鞋，行走之间，裙摆翻飞，隐约可以见到膝盖以上，那肌肉发达的大腿，再往上才能隐约看到亵裤的踪影，知道这人在下头是穿着亵裤的——其实这也是不必看到布料，就当知晓的事情，这葛布是颇软滑贴身的料子，如果不穿亵裤，行走间或者被风一吹，不论男女，不雅处的形状真能纤毫毕现，所以，自从比较贴身的裤装开始流行，这缝死的亵裤就完全成男女必备的东西，若是往年，中裤、外裙（道袍）这么一穿，还真有人只穿开裆亵裤，取个方便的哩。
“这到底是算中裤还是亵裤，是亵裤太长，是中裤又太短了！”
比起裙、裳的争辩，男子穿裙等等，方密之最不能接受的还是中裤的消失，那两条毛腿大喇喇地露在外头，似乎十分不雅，还有裙摆翻飞时，能够直接看见一部分大腿，也让人有种尴尬的感觉。
方季淮对于这种风潮也不那么容易接受，她摇头道，“我也觉得，虽然这也是仙画中见过的样子，但落在眼前，总觉得说不出的古怪。
只是却也不便批评，只好由其流行罢了，毕竟，这是仙画中确然出现的一种服装！”
方密之当然也是看过大量仙画的，他们这些学之达者，不论是学习还是研究，观看仙画的机会都比旁人要多许多。
甚至还有跟着仙画学语言的——六姐所携来的天书之中，有许多是用拉丁文组成的语言，但本世界的洋番都完全看不懂的。
比如说，六姐的教材中有许多都是‘英语’写的，顾名思义，其和英吉利人所说的语言应当一致，包括所用的字母都是一样的，但英吉利洋番看了也犹如天书，他们自己也要跟着仙画来学这种天界的英语，据说一些英吉利出身的学者，在课上的痴呆表现，不比本地学者强多少。
一样是结合仙画的教学，以及各种词典，坑坑巴巴地翻译天界的教材呢。
仔细想想，在这些仙画上，确实也有大量女子身穿这种圆裙，还有些人直接把亵裤穿在外头，旁人也不以为意，因此，的确对方密之他们这些人来说，这种服装是占据了天然的高尚性，远非他们所能置喙攻讦的。
如今，这种服装开始沉浸到百姓生活之中，他们也只能努力接受。
并且庆幸于那种亵裤外穿的服饰，还没有在本地流行开来——那实在是接受不了的，怎么也要反对一二，这种程度的改易……虽然看着还是古怪，但也只能随之而去了。
不过，离开了大学，往裁缝街而去，方密之便发觉，民间穿圆裙的还是以女子为多，男子多数还是穿着裤装，方季淮解释道，“你刚才不是说到这裙裳之别么，民间现在也有一种声音，认为圆裙既然是裙，那就是女子当穿之物，男子甚至已经久不穿裳了——飞鱼服算是长袍，不算裳的。
既然在买地，已经形成了单穿外裤的习惯，那么还是延续下来较好些。”
“怎是这样道理！”
方密之一听，便勃然大怒了，抬高了声音道，“谁说男子不穿裳的？如今敏朝大臣朝服，还有那天子衮服，不都是着裳的？再者说了，如今我们买地的道统，本就提倡实事求是、劳动者平等，焉有不由分说便把男子完全排挤在一种新服装之外的？！”
他本对这种圆裙也不算太吃得消，但听方季淮这么一讲，便立刻表态道，“这么说，我非得买一条来穿了！”
大概是由于展览会的刺激，布市、裁缝街这里，人潮熙攘，他们的对话也没有特意压低声量，立刻就惹来了旁人的注意。
好几个穿着圆裙的百姓，不论男女，都是附和道，“仁兄高见！
衣服发明出来，不就是给人穿的？区分男女，实在毫无必要！”
“就是！
服装这东西，只要足够蔽体，谈什么体统不体统？如今短袖衫大家都穿的喽，大臂一大截都能露出来，怎么我大腿行走间露出一二又有什么不妥呢？！”
也有人皱眉道，“你们这些所谓的‘新伦理者’，真是！”
说着，便摇头长叹，一副虽然看不惯，却敢怒而不敢言的样子。
方密之闻言，却是十分自豪似的，抬头正要再发一阵高论，被方季淮捅了一下腰，这才敛旗息鼓，跟着走远了，还犹自不忿道，“姑妈，我这也不算惹事了吧？只是说道理而已，倘若是德冰兄在此，也必然是要为‘新伦理’张目一番的！”
方季淮摇头叹道，“你们这些‘新伦理’者！
唉！
你也大了，我是管不了你啦！
只是黄德冰也罢了，你若还把我的话能听进去，还是少和那张狂君往来些罢，那个人，剑走偏锋，言论实在是极端，树敌太多，若是惹出事来，波及了你，岂不是无妄之灾？”
方密之笑道，“姑妈，你放心，我们只是于‘新伦理’上志同道合、互相声援而已，别的事情，我也不会去掺和的。”
他们这里所说的张狂君——自然就是张天如了，还有黄德冰、陈定生几人，包括偶尔发声支持的张宗子一干名流，都是方季淮所说的‘新伦理’论的支持者，这批人的主张，是从张天如开始，又以方密之一篇化名文章，掀起波澜，逐渐形成的一种统一的思潮理论。
所持的纲领，是要实事求是，以‘万物之不变者唯其变也’为纲目，提倡在社会上建立符合生产力改变的新道德观，新‘伦理纲常’，把几千年来儒家那父父子子，君君臣臣的观念，完全扫到故纸堆里去。
当然了，这样新伦理观的确立，是个漫长的过程，也不能说如今他们的主张就完全明确了。
但一些基本的原则，在新伦理的支持者中已经比较深入人心了，在一些关心政治的百姓间，也有一定的知名度，所以，刚才方密之一说‘劳动者平等’，就有人辨别出他的身份了。
因为虽然这也是符合买地的新道统的说法，无人能够辩驳什么，但除了新伦理支持者，很少有人会如此频繁地把它挂在嘴边。
所谓的‘劳动者平等’，立论之基就在于生产力，既然买地的道统在于生产力发展，那么，每个能为买地贡献生产力的百姓，彼此之间的地位就应当是完全平等的。
从这个角度来说，不论官民，既然都是在贡献自己的生产力，虽然能为有大小，能为小的要让能为大的一头地，但这是出于对能力的尊重，并不是说彼此的根本地位有什么差别。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！