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这些非洲大学生靠这种跨国的脑力产业链，赚取到了在当地很可观的收入，而他们本身的身份，很可能就是部落酋长的儿子，因此才有受到高等教育的机会。
别看他们买不起太多欧美的天价正版教科书，但这样的朋友说不准就能让农场在本地的经营更加顺畅一些，或者，谢双瑶将来如果调职的话，到当地更方便展开工作呢？
基于这种免费资源没人不需要的思想，她的硬盘里还囤了一些自己都看不懂的西语、法语电视剧之类的，甚至还有泰语、土耳其语等等，这些电视剧没有配字幕，在这个时空就注定属于无法被解读的资源，因为谁都听不懂演员们说的话。
而现在时间线的改易，已经是万马奔腾，拉稀一样的扭转到另一个方向了，谢双瑶都不知道这些国家后续还会不会发展出电视剧里说的语言，如果他们全都被汉语浪潮洗刷，放弃原语言的发展脉络，让语言停留在这个阶段，同时大量吸纳汉语，形成了‘汉化古英语’呢？
如果是这样的话，原时空的‘现代英语’、‘现代法语’，就会成为拉丁文一样，仅仅是基于研究原时空文献而被人学习的语言了。
就这还是因为这些语言在原时空算强势，谢双瑶带来了很多教材，如果没有教材的话，仅靠一些电视剧的孤本，是无法在本时空留下什么痕迹的。
那这种资源也就完全无用了，谢双瑶就算让本时空的土著来看，也没有什么用处。
这种资源就可以归为废弃资源。
其实，就她这些年陆续对港口进行盘库的结果来看，废弃资源还挺多的，电视剧只是个例子而已，港口这里各国水手都有，他们的电脑和手机有些还没有密码（或密码很简单），只要能打开，就会发现，基于水手行业的特殊性，其中也必然囤积了大量资源。
所以，虽然无人在意，但谢双瑶现在其实还是本时空最大的小电影收藏家，她的资源库里国籍门类最完整的还不是万国电视剧和歌曲，而是各种口味、各种语言的颜色小视频。
她可以断言，如果把自用电脑里的施法材料删除，那么起码有一半以上的电脑基本就和原装的差不多了。
嗯……这很难评，谢双瑶虽然保留了这些资源没有删除（对一个仓鼠症患者来说，空间不紧张的话要删掉找不回来的资源，还不如让她死），但也认为这种东西完全没有在本时代传播的必要。
像是这种东西还有很多，就算不说外语资源好了，很多汉语资源，尤其是影视剧资源，谢双瑶也觉得没有必要放出来，主要是这里头似是而非的东西特别的多，看多了容易扭曲土著对另一个时空的印象——或者也可以说会揭穿另一个时空的底裤，让他们看破另一个时空同样存在的战争、动乱、压迫、不公和痛苦。
当然，谢双瑶自始至终没想过要神化自己，这就让她在做事的时候顾虑少了很多。
如果她想要树立自己神一样的权威，那的确应该要慎重垄断带来的资源，免得泄露真相，被人看破自己就是另一个时空很平凡的一员。
但谢双瑶一直对外就是如此声称的，她就是另一个世界的普通人，这一点她不怕承认，因为不论承认与否，也改变不了她在这个时空的核心竞争力。
反而她还担心民间那股子暗搓搓神化她的势力，赞成者实在太多，给了很多巫婆神汉浑水摸鱼的空间呢。
但是，她这种反神化的努力，只是对抗了对她个人的崇拜，却无法解决民间对天界的普遍推崇，因为天界的一个产品，的确就是民间所谓的神器。
就算上层对于天界已经多多少少都有了自己的思考，在谢双瑶的强调下，至少也知道祛魅是谢双瑶认可的正确基调。
但这也是高层，中层、底层吏目都对天界盲目崇拜，民间就更不必说了。
所谓的‘索隐派’，热衷通过影视作品来推测后世真貌的团体，谢双瑶也是知道的。
她感觉这些人有对后世的现象照单全收，一概合理化的危险，把影视作品中的夸张，看做是正常现象，把其中传递的一些非普遍三观，当成圣旨，一门心思的就是要把这条时间线往那条去靠拢。
这就是她特别不乐见的趋势。
——这些也只是想得到的麻烦，还有很多想不到的麻烦，也必然是增加接触后会出现的事情。
比如说，现在洋番这么多，被他们看到了一些影视作品，让他们发现了，现在很多华属地区，实际上在历史上会是他们的殖民地，给他们的祖国长期供血。
那么，这些洋番会怎么想呢？本来能做买地的走狗就很满足了，现在一看，好哇，原来我祖上——不对，原来我的后代是可以阔过的！
这一下，心思会不会就大起来了？是不是就蕴藏起什么搞自立派系的小心思了？思想上的事情，永远都是要最小心，最慎重的，一种观念的传递和酝酿，远比一些产品的传输要危险得多。
谢双瑶现在都敢把蒸汽机卖给欧罗巴，但在思想上她是非常小心的。
因为如今她影响欧罗巴局势的渠道非常的有限，如果有不利于华夏的思潮泛起，她没有手段能控制它的蔓延。
这只是诸多顾虑中的一种而已，同样道理的还有建州对自己前途的预期，只是相对于洋番较弱一些而已，因为建州现在人还很少，一半以上的人口都在买地腹心膏腴之地，说实话吧，几年下来早就汉化得差不多了。
谢双瑶对此是有充分认识的：以现如今汉族人口的绝对优势，以及汉族文化的绝对强势，只要一持开放的态度，有多余的资源供给番族一起生活，在该族人民过上好日子的同时，对该族文化来说，就是灭顶之灾，很快就会被基本完全同化。
这种同化，和买地本身的意愿无关，因为很多时候，文化的土壤就是特有的习俗，但买地对于习俗有自己的底线，大部分番族的习俗都抵触了买地红线，同时买地还鼓励分家，家一分，家族一散，习俗一改，大家工业化、城镇化搞起来了，全都乐不思蜀，谁还记得那些繁琐又老掉牙的规矩啊。
残留得最久的只有特有的节庆——日子过得好了，就会找各种理由来吃吃喝喝，所以节日习俗是留得最久的。
建州南下的老弱妇孺，几年的饱饭吃下来，现在扔在人群里，根本分不出和汉人的区别，一个个汉语说得贼六，生活在建新的那部分青壮，又非常依赖买地的资源，同时他们还面临了和哥萨克人大量混血的局势，被迫要采纳买活文化作为主轴来建立统一共识，就算被他们觑见了另一个时空的历史真相，影响也没那么大了，所以这一次，童奴儿居然真以风烛残年之躯，挣扎到羊城港之后，谢双瑶在和他会面时也很爽快地告诉了他。
“是啊，你的后代本来的确可以统治华夏疆域的，捎带手还把海西女金啦、卫拉特鞑靼那些地方全都拿下来，把华夏疆土从敏朝的那块扩大了不少呢。”
眼看老人一副‘我就说’的样子，激动得差点猝死当场，她又补了一句，“你也没什么亏的，起码到现在都还活着，没发现我说的都是你的后代吗？就你，原本早死了十年，白骨都要烂出来了。”
个人的寿命和子孙的成就，究竟孰轻孰重，这是很难回答的，童奴儿的表情一下就凝固在脸上了，可以感觉到，那股子激动被釜底抽薪，他一下就冷静下来了，谢双瑶估计，比起原时空，他可能回过味来还是更喜欢现在的发展，毕竟人死了，那就啥都没了，现在虽然建州的日子肯定不如原时空那么风光——但他还活着呀，能活多一天那可都是赚的。
童奴儿是个聪明人，再加上很多被放出去的纪录片里，其实也有很多细节是审查不到的，都可以推测出原时空的发展。
也不差她这么一两句话，谢双瑶和童奴儿的对话，他应该是不会外传的了，这次会面带来的一个影响，就是童奴儿活下去的意志力变得非常的强盛，大概是不用担心他见识过买地那想象范围之外的繁华，了却心愿后死在羊城港了。
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