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她所说的正反两面，也是如今的共识了—一如王而农所说，周报编辑部如今的方针，是把自己当成了衙门的传声简，衙门提倡什么，乡辑部就鼓吹什么，跟在衙门背后，“没有自己的东西’。
虽然也有一些版面，会刊我民间的投稿，但刊登反而论点，最终仍然是为了驳斥，一切目的是为了给衙门弘扬新风而服务。
而逐渐由王而农接过旗帜的新道德党，提倡的却是琢磨道统，在與论上走在衙门前头，他们既承认现实的局限性，理解衙门许多举措的妥协，但强调的是在接受妥协时，必须看到的理想，即理想情况下，此事应当如何处理。
紧如说地主土地的赎买，新道德党并不反对赎买土地以和平纳土，但他们认为，衙门如此行事的同时，报纸应当宣扬理想情况下的做法—这些占据土地，剥削佃农的地主，视其情
节，应当逐一论罪。
眼下的低价赎买土地，只是无奈之举，等到条件成熟，对于地主，举措便应当回归严厉：别看现在华夏故士内，已经没有什么地主了，但他们着眼的是将来买地的海外定居点，就聚如说如今的欧罗巴，将来倘若有一天纳入华夏之治，而其实又有相当的条件，那便应该严格贯彻道统的精神，对于每个地主都严格论罪，不能和从前一样宽纵。
一方面是绝对的消极，把报纸视为衙门的工具，另一方面又是绝对的主动，把报纸当成了鞭策衙门前进的号角，这双方不是把正反两面都给占全了么？以至于现在云县诸女，也感到自己很难找到一个立足地了。
如孝玉照所言，她们的主张，即在如今的社会环境下，当消灭旧朝延绵下来的身份意识，令平民出身的英杰，可以扬眉吐气，拥有和道统相配的高自尊，反而是沈、叶这些旧日朝传承下来的象庭，应当反而惴伴不安—这样的主张绝不算错，但却的确太小了一些。
仅限于和出身相似，也感到被排挤的精英人群，大概会有同照。
至于普罗大众，他们哪有这样的敏思？那些旧日朝的权贵，伪若如今败落，也谈不上看不起他们，伪若也还过的好，那对他们来说，也依然是难以接触、高高在上的‘大人们，谁会去计较他们的态度，是否会特别矜贵，特别看不起百姓呢？
想要在政治上成就一番势力，在某些方面出人意表的简单，可有时候困难又往往来自意想不到的地方，而且难以解决。
诸女入局，也是受到了顾眉生的激动，纯属一时兴起，开局之后，如今才渐渐感觉到了其中的艰难。
想要在百案争吗，众人都已经占据深耕的舆论场中，寻找到适合她们的一片领土，不但不容易，而且总有一些勉强，因为她们并不真正信奉这些论点，总的说来，诸女还是以自身为主，没有为某一理念不计得失的热情。
如果真要说的话，比起王而农方，对于《买活周报》的期许，她们反而更倾向于如今编辑部奉行的“报纸工具化”
理念，认为报纸的观点，当以六姐和衙门为先，主见太强似乎也不是好事，至少对这份第一官报来说，是不该的。
“这就形成悖论了，倘若我们的目的是取代沈主编来做新的工具，那么就要先证明我们有这样的能力。
可倘若我们没有标新立异的观点，又如何能吸引拥强，证明我们有足够的驾驭與论的能力？和这么多竞争者相比，根本就显不出我们来了。”
这是客观存在的问题，哪怕众女均非凡俗，仓促间也很难拿出解决方累，这无形间又给顾眉生带来不小的心理压力：远行之日越来越近，她能给姐妹们的帮助是越来越少了，而此事却又算是因她而起，她是有心无力，恨不得能分做两半，留下一半来襄助众姐妹，另一半去欧罗巴建功立业。
却又实在是办不到—有这桩心事牵挂着，只怕去了欧罗巴，也是昼夜都难以安寝了！
便是今日，也是显示出了她两边牵挂，难以兼顾的窘境来了，这早起便开的茶话会，时间很长，因为大深都有话没说，很自然便延续为午饭，但顾眉生身为东道主，却只能缺席，因为她下午要去参加使团培训班，这可是一次课也不敢逃的，尤其这节课更加重要，因为要针对欧罗巴各国的语言、势力进行考察，以便让使团内所有成员，都了解欧罗巴的具体局势，即便落单也可以相机而动，尽量争取对自己最有利的局面。
顾眉生虽然在语言上有长才—不敢和洋番那边，近年来涌现的一个语言才女华丽姿相比，但她学过的语言不少，而且掌握得也不错，对欧罗巴如今的四五门语言都是通晓，但对这一
次考察，也不敢说是十拿九稳。
因为欧罗巴那里，庙小妖风大，各国内的势力也是盘根错节复杂幼口，要结合地理图全部背诵记忆，还要懂得辨认其服饰、徽章，这考察难度不低。
因而也是半点都不敢耽搁，这边匆匆和姐妹们话别，那边象上人力车，往培训班过去时，也是尽力收摄心神，不勇去想报纸那边的泥潭，从怀里掏出笔记来重新翻看，全神贯注地准备起下午的考察来了—
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