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“泉村的女眷是否也要出去做工？他们那处的新田契又是怎么回事呢？”
“六姐的规矩，报酬都是直接到人手上的，谁做活，谁得钱，怎么可能直接给你寄回来。”
李村长依次回答着，“泉村那里是能去的都去，不分有没有结婚。
他们是在签新的田契——里头是各户在确田，他们村现在女眷也是有田分的。”
虽然在分人头的时候，女眷被当做半劳力给算了进去，但总的说来，如今吴兴县的村子还是和从前一样，分田是按户头来的，并没有特意提出这些田地在户头内该如何细分，这也较为符合此时通行的规矩——不过由于买活军不允许农民为将来繁衍的人口先占田，其实农户们对这种政策也不无微词，只是勉强接受。
但此刻，泉村的变化则让很多农民都炸了锅，“什么意思，女眷也分田？那将来要是嫁人了、走道了该怎么办？”
以如今的家庭结构，女性成员的确是经常迁徙的，成年的女儿要嫁到别人家里去，有时也会嫁到隔村，嫁到县里，而已婚的媳妇子，若是丈夫去世了，又没有在家庭内部找人再醮，那么改嫁也十分的常见。
如果一块连在一起的田，要分到所有人的人头上，那确然会产生极大的不便，很可能这块田几年内就会被划分得支离破碎，让刚刚提高的生产效率再度变得低下起来。
“你们如今分到的田本来就占了女眷的一份，都是有的。
当时算人头的时候你们自己也知道，女眷都算半个。”
李村长昨日进城去开会时，显然深入学习过了政策，此时的应对非常的自如，“泉村那里只是再写一份文书，把这事儿说明白了，这叫‘确权’。
你们家现在的那十几亩田里，一个壮劳力是两亩半，那你们家的成年女眷也有个一亩的。”
这有什么不同吗？大家都很糊涂，却也非常的关心，许多来给家里男人送饭的女眷都停住了脚认真地听着。
李村长挠了下头，道，“我便这么举例，倘若我们村里的小石头，他从家里分出来了，和媳妇二人分了三亩半的地。
这三亩半还在他父亲家里大家一起种着，大家分家不分炊，每年卖了谷子关账——”
这在如今的村里是常有的事，因为农活若是一男一女搭配着做三亩地，那是无论如何都没有二男二女搭配着做六亩地来得快的，互帮互助才能更省力。
因此很多大家庭因为畏惧连坐分了家，但在农活上、生活上依旧还是不分彼此，只是多了个年底关账的环节。
“就譬如说年底关了十五两银子回来，这是种田的钱，我们就当此外这家里再没有收入了。
那么这十五两银子，该如何分？现在你便知道了，这十五两银子，十两是小石头地里的，五两是小石头媳妇地里来的。
明白我的意思了吗？”
对于不明白的人，这就犹如是废话——不管谁地里来的，难道不都是一样的花？但对于能明白的人，尤其是那些女眷，她们就太明白这句话的意义了。
有个来送饭的女眷不由就问道，“村长，那若是离婚了怎么说呢？走道时能带着走吗？”
“听泉村那里说，若是离婚去了别的村子，就要看别的村子给不给确权，若不给也没办法，若是还在泉村，那一亩地就依旧是她的份额，她去了谁家，倘若那家的劳力没有别的变化，就是多出了一个她，那家便从此多了一亩地出来。”
‘嗡’的一声，人群又炸了锅了，忽有个男声问，“那若是阿里这里把女儿嫁过去呢？”
‘阿里’是吴兴县特有的土话，便是‘我们’的意思，李村长道，“那当然是再给分了，不过这个是到分完了为止的，若泉村界内再找不到田了，所有的新丁便都要发配出去，到新村落去，那时便看那村子的政策了。”
众人顿时就纷纷地议论了起来，有些人很愤慨，“怎么能这样！
这怎么像话！”
“就是！
自古以来，哪有女人独自种田的道理！
又不是立的女户！”
“现在这日子还和以前一样？日历也没了，节气也倒了，女人都出来当家了！
也不看现在竟是个女娘来做大王——”
“啰唣什么！”
李村长大喝一声，立刻端出了一张严厉的面孔——在村里能当村长，只会做老好人是必然行不通的。
他阴森森地盯着人群里那几个刺头，冷冷道，“刘老四、黄富，你们有种，你们别种六姐稻！
你没的吃六姐的饭，骂六姐的娘，你丧良心！
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