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第一百一十章 圣灵剑法与蛰龙经(第2页)

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“原来如此,圣灵剑法的前十八式是有情之剑,属于剑圣独孤剑与宫本雪灵合创,但是自十九式起便转入无情道,需断情绝爱、绝情绝义,至于剑二十三,则是脱胎于有情与无情之上的完美之剑,又因使用者个人的机遇不同,而有不同的展现方式,说到底那已经是个人意志的极致凝聚,每一个能施展出来剑二十三的人,所用的效果应该都不同。”

岳不群了解了其中的内情。

便对凌钺说道“我观这第十九剑,怕是要与前十八剑,反其道而行之,前十八剑留有余地,只是在编织剑网,犹如情丝,到第十九剑,就变得绝情狠毒,剑法分裂至极,若是寻常剑法也便罢了,这等涉及意境的武学,还需多谨慎才是。”

“要至宗师之境界,切不可按部就班,学剑而忘剑,方才是正理。”

凌钺闻言,陷入沉思。

片刻之后,提剑再挥,第十九剑终于得以顺利施展。

剑光脱手,一道剑气飞出十几米远,将不远处的一块山石,劈成数块。

随后凌钺身形一翻,面色煞白,嘴角溢出鲜血。

岳不群叹气摇头,不知凌钺为何,对剑法如此的执着“你心中有情,却强修这无情之剑,难免被反噬。”

“你果真要继续,那为师便再传伱一部‘蛰龙经’,此功为张三丰张真人所传,既不修力,也不修气,修的是命,命是一切根源,万化之本,切记!

切记!”

蛰龙经岳不群也是初学,却已然感受到了其中的高深莫测。

甚至可以说,岳不群这是占了张三丰一个大便宜。

虽然张三丰之前说的是用蛰龙经补全赤明锻体功的不足,然而实际上,这门神功的作用,远超乎岳不群的想象。

依照岳不群的木桶理论,这门蛰龙经便是换桶的神功。

它可以在无形之中,续接命脉,重塑根源,犹如为人体在长出一根脐带,连接人与天地,归返无边自在。

用一个更直接的解释词,便是‘逆返先天’。

比先天功更加直接、彻底、完整的逆返先天。

“凝神,听功!”

岳不群开口传授口诀“龙归元海,阳潜于阴。

人曰蛰龙,我却蛰心。

默藏其用,息之深深。”

口诀传授之中,凌钺原本气息虚浮,伴随着口诀,跟着一道呼吸,则整个人收敛了锋芒,开始蛰伏起来。

一呼一吸,半合上眼,仿佛睡着一般。

,!

原本因为强行驱使剑十九,而引发的内伤,也在这种状态下,迅速的平复。

大约半柱香后,凌钺睁开眼,目光愈发明亮。

“多谢师父!”

凌钺说道。

“你我师徒,何必多说这些。”

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