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靠在窗前的卞秉打了个哈欠。
“什么叫‘立身行道’呀？”
夏侯充问他。
卞秉凑了过来，他是从来没念过书的，打小就在乡间厮混，后来凭一支笛子吃饭，虽说当了几年曹操的跟班，但都是行差办案，也没沾上什么墨水。
一卷《孝经》捧过来，偌大的字摆在眼前，就认识一个“立”
字，其他的统统是字认识他，他不认识字。
他眯着眼睛看了好半天才结巴道：“这个……这个这个……立身……啊立身行道。
就是说呀，你走路的时候呀，一定要挺直了腰板，不然时间长了你就罗锅了……你看朱赞他爷爷就是罗锅。
为什么呢？就是走路不挺胸，他老窝着，那哪儿成呀？你再好好想想。”
“哈哈……”
曹操笑得前仰后合，“哎呀阿秉，你天天在这儿，也跟着念念书好不好？把孩子们全教错了。”
夏侯充一歪小脑袋：“舅舅你说得不对！”
回过头来又叫曹德。
曹德见前面的孩子叫他，便喊道：“大家都安静……夏侯充，你要问什么？”
“老师，学生想问‘立身行道’是什么含义？”
夏侯充的声音还带着稚气。
“好！”
曹德点点头，看了一眼身边曹纯说，“子和！
你已经背过全本的《孝经》了，你来背一下这一段。”
“诺！”
曹纯规规矩矩地深施一礼，站起来背道：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。
立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。
夫孝，始于事亲，忠于事君，终于立身。
《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。
’”
“很好，那你再给几位弟弟解释一下是什么意思吧！”
曹德又说。
“诺！”
曹纯又向曹德施了一礼才开始讲，“这段话的意思是孔子告诉曾子，孝是一切德行的根本，也是教化产生的根源。
我们的身体四肢、毛发、皮肤都是父母给予我们的，所以不能轻易损毁伤残，这就是孝的开始。
人活在世上一定要遵循仁义道德，争取有所建树，这样才能扬名后世，从而也使父母显赫荣耀，这是孝的最终目的。
所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后就要为国君效力，就是忠孝一体，最终还要建功立业功成名就。
《文王》里面说：‘无念尔祖，聿修厥德’就是指要懂得孝。”
他的声音洪亮，解释得又清楚，所有的孩子都聚精会神听他说。
连曹操也放下了书暗自嗟叹：二叔虽死，有这孩子与他哥哥曹仁为继，也算无憾了！
但夏侯充偏偏是爱钻牛角尖的孩子，挠着胖乎乎的小脑袋道：“子和叔叔，什么是《文王》啊？”
他是夏侯惇的长子，而曹纯是曹炽的幼子、曹仁的弟弟，别看同堂念书，却有大小辈儿之分。
“《文王》是《诗经·大雅》中的第一篇。”
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