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耿纪讷讷道：“只是叫您过过目。
您看过我心里也就有底了。”
荀彧知道耿纪是不愿担责，因而事事请示，他倒是落了轻松，却害自己累得半死。
望着耿纪慢悠悠离去的背影，荀彧气不打一处来。
这时就听一阵清脆的笑声——卫臻也抱着一堆文书走了进来。
卫臻才三十出头，能进入中枢是因为他是卫兹的儿子。
当初卫兹与曹操在陈留共同举兵，战死在汴水，因而卫臻受到曹操特殊照顾，早早举孝廉，历任黄门侍郎，又担任尚书右仆射，自然是地地道道的“曹营中人”
。
不过这个年轻人做事谨慎为人正派，很受众臣赞赏，与耿纪形成鲜明的对比。
尚书台选用这几个人其实大有深意——荣郃乃德高老臣坐镇风雅，讲求一个“贤”
字；卫臻是曹操心腹，占一个“亲”
字；耿纪属功臣后代，占一个“贵”
字；潘勖学识渊博又精通文墨，算是“能”
臣；荀彧坐镇大局统辖政务，力求做到的是“正”
。
贤能亲贵，以正为纲。
曹操选这五个人，既协力办事又互相牵制，谁都不可能总揽大权，他便可以在外遥控。
“耿大人，您又找令君来了。”
卫臻一进门就和众人打招呼，“荣老大人，这几日挺忙的，您老注意身体。”
“劳你挂心。”
荣郃笑呵呵点了点头。
“潘右丞，您这诏书写得越来越好了，简直就是诗赋文章啊！
我有一份文书发到交州，您帮忙改改。”
潘勖叫他夸得美滋滋的：“放这儿吧。”
卫臻冲众人打过招呼，这才来到荀彧案边：“这是孔融的表章，关于恢复肉刑一事的上书。
我觉得很有道理，令君过过目。”
提到“恢复肉刑”
，荀彧就头疼，这件事由陈群倡议，已讨论许久了，始终不能达成一致，尤其孔融与郗虑这对冤家，借题发挥在朝堂屡起争执。
所谓“肉刑”
就是《尚书?吕刑》记载的五种刑罚，据说是周穆王命吕侯制定的，包括黥（刺面涂墨）、劓（割鼻）、刖（斩足）、宫（男子阉割、女子幽闭）、大辟（死刑），秦汉两代都曾沿用。
直至汉文帝时期，孝女淳于缇萦上书救父，文帝大为感动，就此废除肉刑，只保留死刑、流放和劳役，另设鞭笞。
后来光武中兴，倡导以柔术治天下，刑罚愈加宽松了，许多小过都可以缴纳绢帛赎罪。
陈群公开倡议恢复肉刑，这等于一改宽仁作风，恢复古时的严刑峻法。
但他的理由也很充分：一者，过去废除肉刑增设鞭笞，本意是想减轻刑罚，结果却弄得名轻实重，许多小罪动不动就挨鞭子，“名轻则易犯，实重则伤民”
；再者，肉刑有史可查合乎圣人之治，刑法重了，敢于以身试法的人就少了，世俗风气也可以改善，此所谓“辅政助教，惩恶息杀”
。
陈群敢于上书一定是曹操暗中授意，可症结在于陈群绝口不言曹操，却说是他父亲陈纪生前的主张。
陈纪是德高望重之士，如此一提自然使朝中好事之人各抒己见。
这些大臣具体政务无权过问，专门在这些制度问题上钻牛角尖。
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