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敌国发难可以兵戈对之，臣僚发难可以刑罚诛之，可如今是老天发难，曹操又能怎么办？面对民间日益猖獗的流言蜚语，单纯靠压制逮捕也起不到釜底抽薪的作用，反而越压越坏，曹操总要对这些莫名其妙之事有个交代。
无奈之下他以游乐为名在铜雀台召集饱学之士和心腹智囊，商量处置之策。
似宋衷、邴原、董遇等都是坐谈经籍赋闲之人，这次应邀皆感荣幸，张鲁作为沟通天人的一教之主自然少不了，连早已不做事的程昱、贾诩、娄圭、陈琳也来了，由钟繇陪同主持宴会。
大家吟诗作赋甚是热闹，酒过三巡菜过五味，曹操哪有心思与他们闲聊，见时机已到忙提及天象异变民间议论，请在座之人想些解决之策。
这些人素以不问世事自居，极少趟浑水，也是今日酒酣耳热，大家反应却挺积极。
五官将长史邴原率先发言：“国家将有失道之败，天乃先出灾害以谴告之，不知自省又出怪异以警惧之。
此乃天人相系之理，合于《尚书》之义，以臣度之，大王当自省。”
别人说这话曹操早就怒了，但邴原的岁数名望在那摆着，也不好说什么，自省就自省呗，可眼下总得有些解决办法，或是祭祀田地、或是略减徭役、或是赦免罪人……这些礼仪之类的东西他们总比曹操懂得多吧？当然，在曹操看来，若是这帮人不惜笔墨能帮他做些脸上贴金、粉饰太平的文章更求之不得，惜乎这帮人不太上道！
“诚如邴老夫子所言。”
西首一位长须飘飘的老文生站了起来，乃荆州儒士宋衷。
他是章陵人士，原属刘表麾下，曾在襄阳建立官学校修订五经，堪称一代大儒。
众人见他开言，都不禁关注起来，但见他指天画地侃侃而谈：“昔宋景公之时，荧惑守心，忙召大臣子韦问之，子韦曰，‘荧惑，天罚也；心，宋之分野也，祸当君。
可移于宰相。
’景公曰，‘宰相所使治国家，而移死焉，不祥。
’子韦曰，‘可移于民。
’公曰，‘民死，寡人不忍，宁独死耳。
’子韦复曰：‘可移于岁。
’公曰，‘民饥必死，为人君者岂可害民而自活？’子韦退走，北面再拜，贺曰，‘君有三善，天必有三赏，星必三徙。
三徙行七星，星当一年，三七二十一，君命延二十一岁。
’是夕也，火星果徙三舍。
可见天之灾异当须君王补过行善矣。”
他典故倒背得滚瓜烂熟，但所论未免有些迂腐。
曹操从不相信天人感应这一套，况且请他们来是叫他们想办法，而非听他们“教导”
自己的，未免有些不快，硬生生打断：“宋夫子稍歇，经义大道固然有理，但寡人治国又岂可全赖天意？”
虽然仅过了一个多月，曹操早习惯称孤道寡，似乎生来就该如此。
“大王难道不信天？”
宋衷还是个死脑子，抓住不放，硬要辩个明白，“孔子曰，‘死生有命，富贵在天。
’鲁平公欲见孟子，嬖人臧仓毁孟子而止，孟子曰，‘天也！
’高祖曾言，‘吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？’韩信与帝论兵事，谓高祖曰，‘陛下所谓天授，非智力所得。
’历代之圣贤明君无不信天，大王岂能等闲视之？”
钟繇一旁插口：“宋仲子所言有理。
古人曰，‘天子见怪则修德，诸侯见怪则修政。
’咱们还是论论如何修政才是。”
他听宋衷话题越扯越远，赶紧圆了回来。
“甚好。”
宋衷顺水推舟，“以在下愚见，天下之政莫过吏治，吏治之政莫过选官。
大魏草定基业，欲使四海偃然，当改易选官之法，复经义察举之风；罢酷吏、黜校事、逐宵小、汰军功，不可再使苛政之徒、德污之吏立于官寺！”
此言一出铜雀台上静得连掉根针都听得见。
这话太不寻常，宋衷这样讲岂不是把曹操厚赏军功、不重德行、唯才是举的取士标准一概抹杀了吗？
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