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他当皇帝兄弟不服，广陵王在丧期内险些造他的反。
所以他必须要隆隆重重给先帝发丧下葬，要天下人都知道他有多孝，都知道先帝有多尊贵、有多英明，把帝位传给他是多么正确！”
他是以古讽今，暗寓曹氏之事，而且曹丕还要做皇帝，在这个节骨眼上更得给他父亲办一个隆重的葬礼、准备丰厚葬品，只有把他父亲抬高，他自己才能随之提高，才能更顺利地图谋帝位——说穿了，死人丧事如何安排完全是活人意志的体现，其实与死者本人关系并不大。
司马孚默然无语了，呆呆望着外面的雨，显然他对曹丕违背先王遗训不认同。
司马懿也呆呆望着外面的雨，所想却截然不同——
曹孟德，你没想到吧？你英明一世，把身后事算计得那么好，也终有你无可奈何之处。
任凭你强横一世、任凭你杀人如麻、任凭你恣意妄为，到头来也不过是后人维系正统的一个物件。
伴着珍宝长眠固然是荣耀，却也是危险，因为总会要人打它们的主意，也免不得唐突尸身——这也是你独揽大权称霸一世所要付出的代价！
不管别人怎么看，在我眼中曹孟德并非一个圣明之主。
荀子有云：“恭敬而逊，听从而敏，不敢有以私抉择也，不敢有以私取与也，以顺上为志，是事圣君之义。
调而不流，柔而不屈，宽容而不乱，晓然以至道而无不调和也，而能化易，时关内之，是事暴君之义。”
以其臣反视其君，曹孟德是明君还是暴君呢？平心而论恐怕还是更多偏向暴君吧？
不否认曹某人武略出众，不否认他有满腔热忱、救世之志。
甚至在我看来他图谋篡国也无可厚非，人都有野心嘛！
可是做人得懂得识时务……
秦汉以来世家崛起乃不争之事实，这回避不了、抗拒不了。
昔日外戚猖獗之时、宦官抗拒之际，还不是士林群贤维持正义，撑起一片天？当初昏君孝灵帝设鸿都门学重用寒门宵小，你曹某人不也曾大加斥责吗？可等你掌了权就都变了，所谓唯才是举与鸿都门学本质有何不同？不过是你招的那帮人是帮你谋天下的，孝灵帝招的那帮人是哄他高兴的……
袁绍是英雄也罢，是蠢材也罢，至少他的为政之路没走偏，现在就是这世道，世家大族掌权大势所趋！
曹某人嚷了一辈子唯才是举，绕了个大弯，最后还不是要回到这条路上？官渡之战你赢在战场上、赢在谋略上，并没赢在朝堂。
你的理想世道是很美，但王莽的理想世道更美！
结局怎么样？
人得学会放弃理想接受现实，当你掌握了现实再去谋划理想！
你曹某人就不明白这一点，当你发现自己的为政之道不合时宜的时候，你放弃得那么拖沓、那么不情不愿。
朝堂就是这么个现实的地方，你狠不下心来在别处叫人情味，在朝堂上那就是修炼不够！
你之所以当不了皇帝就是你没修炼到家！
遇抵触你就凶狠暴躁，杀孔融、杀崔琰、杀杨修，杀了多少名士？最后几年不就是个暴君吗？理想落空就归于愤怒，以威权自固，牛不喝水强按头，那跟董卓有什么不一样？杀人不是本事，有权力、有刀就能杀人，让别人听你的话、真心跟着你走那才叫真本事。
论统兵驭将，我佩服你十分；论心机策略，我佩服你七分；但论为政之道，我只佩服你三分……
你固然能抵触一时，可你死以后呢？就在此时此刻，陈群已按照他的理想拟定新的选官制度，唤作“九品中正”
，曹丕已经准允了，从此以后州郡推荐的人才要以德才、学识、门第予以评定，分上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，按等级授官职。
这可又把察举制往前推了，也等于把唯才是举的最后一丝痕迹扫得一干二净。
曹孟德，别小看你儿子。
他比你识时务，他懂得把暴戾野心藏起来，以笑脸示人。
现在不是刘邦带帮穷哥们打天下的时代了，也不是刘秀一手拉着绿林军、一手牵着世家豪强玩阴阳调和之术的时代了，现在只能把政权绑在我们的马车上。
并不是我身为名门子弟站着说话不腰疼，现在需要我们站在朝堂上，我们必须站出来，你若硬是不让我们站出来，那打倒你也要站出来；如果有一天不需要我们了，我们也只能退，如果我们恋栈不退，同样有人回来打倒我们——历史就是这么残酷！
你没办到的事你儿子办到了，所以你视为潜在敌人的那些人，却成了他的朋友，他站在那些人的肩膀上抓到你的王位……
正想到这里，从人前来禀报，马已经喂好了，干粮也补足了。
司马懿点点头，见外面的雨势已小了不少——春雨来得快去得快，这会儿已细如牛毛了。
他立刻起身：“咱们接着赶路吧。”
司马孚却道：“急什么？等雨停了再走。”
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