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卑鄙的圣人 曹操 第4部第十二章 兵政分权(第12页)

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贤不贤,才也;遇不遇,时也。”

说话间,他眼睛扫视着堂上诸人,“或高才洁行,不遇,退在下流;薄能浊操,遇,在众人上。

太公望,王佐之才,生于武王之世,故如鱼得水建功立业;伯夷,帝佐之才,出于王者之世,所以只得独抱高洁饿死山间。”

蒋幹一听此言眉毛都立起来了,祢衡这话分明夸耀自己是帝佐之才,在座的是王佐之才,他比大家都高一个等级。

蒋幹还欲再辩,却见祢衡把手一摆,示意还没说完,作了个罗圈揖接着道:“列公都是大汉忠良,饱学之士,有的历经劫难从龙东归,有的不避险阻来至新都,所为者不过是振兴皇纲重整天下。

恕在下鲁莽相问,列公可保汉室之中兴吗?”

他这样一问,众人面面相觑;祢衡却又道,“今天子权柄尽赋他人,八荒土地分崩离析,正似春秋之乱。

春秋者无义战,不过尊王攘夷自树权威之把戏耳……”

听祢衡说出“尊王攘夷自树权威之把戏”

,曹操怒不可遏,恨不得立时拔剑斩此狂徒。

但是踌躇再三,他脑海中不禁浮现出昔日残杀边让、袁忠、桓邵时的情景。

当初杀三士而使兖州士人生疑,张邈、陈宫之叛几乎断送性命前程;如今他已经是朝廷主宰,若因杀一祢衡而惑天下之心,是谓损人而不能利己……越思越想曹操心情渐渐平复下来,沉住气且看祢衡与蒋幹对峙。

“遍观古今之仁义者,孟子有云‘尧舜,性之也;汤武,身之也;五霸,假之也。

久假而不归,恶知其非有也?’至于五霸七雄之下,人心更不可问了!”

祢衡目光曈曈,悲切切看着蒋幹,“蒋子翼,久闻你自幼勤学,本有高洁之志,而逢此道德沦丧之世,岂能有所作为?蒋兄虽怀满腹经纶,然则这天下岂是靠几位博士、几部经典就可挽回的吗?即便有朝一日浑圆一统,又岂能复尧舜之旧德,真正拯救天下之苍生?蒋兄空有至德之心而与豺狼为伍,不过缘木求鱼耳!”

他先前舌辨不过是骂人,这次却是骂世,索性连三代以下的帝王都裹在里面一并骂了,简直把天下人心都说没了。

孔融、荀悦、谢该等皆非曹操之心腹,闻此言也不免感叹世情自伤自怜。

那自负巧舌如簧的蒋幹直听得两眼茫然,回想自己年轻气盛,怀着教化世人的满腔志愿,世事如此到头只能是一场云烟,忽然悲从中来,起身向曹操一拜:“小可才识低微不堪驱驰,实无力赞辅朝廷教化百姓。

望明公广开恩德,容我回家再念几年书吧!”

说着竟起身摘下文士冠往桌案上一放,径自扬长而去。

曹操不禁一凛——祢衡大发狂言他大可不必计较,因为骂的人越多,得罪的人也越多。

可是祢衡现在坦然说出所思所想,甚是冲着他“挟天子以令诸侯”

而来。

这个害群之马今日能说走蒋幹,明日也能说动别人。

若是容祢衡把这样的言论传扬出去,谁还愿助他扫平四海复兴朝廷?想至此曹操未管蒋幹去留,反而问祢衡:“正平此言也忒悲怆,岂不把世间豪情说薄了?”

祢衡忙收起悲伤的心绪,平平静静答道:“屈原悲怆,所为楚国将亡;贾谊悲怆,所为诸侯乱国。”

荀悦一直没说话,见祢衡这会儿还在自取其祸,忍不住插口挽救:“我见正平熟知史事,这倒也难得。

老夫正在修编史书,既然你不愿为官,就随老朽一同编纂国史,告慰祖宗警醒后人吧。”

祢衡听他相邀惨然一笑,摇头道:“昔日有个太史公,受宫刑而著《史记》,对孝武帝之暴虐毫无隐晦。

敢问仲豫先生写的也是这一类史书吗?”

荀悦听他这样问,便哑口无言了。

他辅导当今天子读书习学,颇觉刘协是个英明之主,但其本族荀彧、荀攸、荀衍皆助曹操掌权。

他涉身其中矛盾难处,故而闲暇之时闭门不出修编《汉纪》,记述前汉之往事,寄胸臆于青史,不参与朝中是非,更不敢对现实政治说三道四,哪里能与司马迁相提并论。

至此堂上已是一片寂静,所有开口之人都被祢衡顶了回去。

孔融本与之交好不会发难;谢该也是孔融举荐而来,甚觉左右为难也不便说话。

眼睁睁这满堂的才俊之士已被祢衡杀得大败了。

曹操环顾左右,低头的低头、叹息的叹息,还有一个被人家说得辞官了,本欲辱人家,却被人家所辱,实在是哭笑不得。

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