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？而且更令所有人完全猜不透范宁的沟通协调本领的，是这张教宗的手札上面其实还有另外三个“次一级”
的签名。
分别是宗教裁判所审判长梅拉尔廷、北大陆枢机主教米尔、西大陆枢机主教黎塞留！
众人却是怎么也想不到，范宁去协调指引学派总会长，那还是前前后后花了两天，在圣塔兰堡旅宿了一晚，费了些口舌的。
但要拿到教宗雅宁各十九世，以及审判长和枢机主教们出具的这东西嗯，这实在是没有难度可言。
虽然现在范宁那两道“投影”
还在生长具象阶段，动弹不得开口不得，但传递出一些模模糊糊的启示，或者干脆让某些人以为是曾经临走前的“预言”
显形，还是可以做到的。
至于这手札上密密麻麻的具体内容「《珀尔托前书》12：14--这事以后，巡视长的傲慢和轻薄得罪了莱毕奇城里的民，12：15--图克维尔就恼怒巡视长治下的护卫，12：16--巡视长和跟随他的人走后，拉瓦锡就把素面端给一个男子，是刚才作祷的穷人，要他拿着吃，12：17--又问图克维尔，说，那外邦人暂无不得赦免的罪，但离弃正路，确走差了，12：18--是什么缘由邀他宴乐，与他同坐吃喝。
12：19--图克维尔把这些话向拉瓦锡告知明了，说，现在有位学院派的客人，从提欧莱恩过来，就是从前尼勒鲁人支搭帐篷的地方，12：20--也是圣雅宁各豫先筑起祭坛的地方，他行到这圣城与莱毕奇的中间，12：21--要建许多显扬“烛”
的艺术辉光的场馆，但提欧莱恩的王打发巡视长出来，要依从他们的话，小主，这个章节后面还有哦，，后面更精彩！
12：22--又警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们，12：23--图克维尔留下拉瓦锡，要自己和他同在，也好差师傅们去传道，12：24--并给他们权柄赶鬼，12：25--因为想要让事成了，就必跟着他们，奔走在前面，12：26--拉瓦锡应允他们，说，这与义人协作的事情，就像是效仿与主立约，功劳一定不小。
《箴言》25：30--不要疑惑，总要信。
《出南国记》36：16--故而，瞎眼领路的人有祸了。
36：17--因他们走了偏离的道，又为利往引火烧身的错谬里直奔，并在收买了他们的主的背弃中灭亡了。
36：18--这样的人，是没有雨的云彩，被风飘荡，是秋天没有果子的树，死而又死，连根被拔出来。
36：24--傲慢中伤的人有祸了。
36：25--末世必有好讥诮的人，跟从自己不敬虔的骄傲而行。
36：26--他们引人结党，属乎血气，作牧人时，只知喂养自己，无所惧怕36：34--当假师傅的人也有祸了。
36：35--这些人是私下议论，常发怨言的，随从自己的情欲而行，口中说夸大的话，别人就拜他们为偶像。
36：36--他们是海里的狂浪，涌出自己可耻的沫子来，是流荡的死星，有墨黑的幽暗为他们永远存留。
36：37--但是，以后有些人存疑心，你们要怜悯他们。
36：38--我们坚固的人，应当担待不坚固人的软弱，不只求自己的喜悦。
36：39--我们无有怜悯之心，但这些人浸在影里，应叫他们觅得仁慈。
」坐在主席台靠中位置的瓦尔特总监，突然感觉双膝发软，差点就要给范宁跪下了！
！
他发誓自己绝没有渎言侵犯圣主的意思，只是自己在提欧莱恩待久后，和这些家伙打交道，思维有点被当地方言同化影响了，而眼下所见对自己的灵性冲击实在太大。
虽然教宗什么指示都没有。
但这他妈这他妈不全是《拉瓦锡福音》的节选段落吗！
？比如前面那个《珀尔托前书》，嗯，是对应的拉瓦锡的哪段经历来着？等下，等下，都烂熟于胸了，怎么这会脑子转不动了嗯，反正后面《出南国记》一眼就看出，是“最后的晚餐”
后面的布道而范宁平和轻缓的声音，再度在启明教堂内响起：“还有谁有什么问题？”
：（）旧日音乐家
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