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由此，不同行功路线的相互组合，就能形成一套既筛选灵机，又烙印灵机的完整循环体系。
再比如说得时刻关注五种呼吸法的修炼进度，维持五脏的平衡。
当第一缕阳光刺破黑暗，有公鸡打鸣之声，在玄真观内响起，‘嗷嗷嗷’的鸡鸣像是号令，将玄真观从沉睡中唤醒。
他甚至没有挑选奇经八脉之类的主脉，只是选了五条相对宽阔，又独立的经络，就完成了自己想干的事儿。
由此，五行灵机必须精准的融入对应的脏腑器官中，不能有丝毫差错。
天庭的引气入体之法，虽和此界武道没什么关联，连侧重点都不一样。
最难以处理的就是筛选出来的五行灵机，必须融入到特定的脏器之中。
这种感觉，已经不像是单纯的武道破境，而是生命的蜕变与进化。
但这重要嘛？这真的重要嘛？
但要说共通之处，也还是有的，就比如说现在，武道站桩，要的是精神集中，引气入体同样也得降服心猿意马。
有厨娘的大嗓门响起，使唤着阿大阿二点火烧灶，有几位师弟起身，或穿衣，或洗漱，或笑闹，或舒展筋骨。
久远的岁月之前，唯有收束入上丹田者，才被称呼为法力，可现在就无需那般麻烦了，统一称呼，皆是法力。
留下需要的，吐出不需要的，这是基本要求，也很是复杂。
单纯只运行一小段经脉从而筛选出的灵机粒子，根本就不受控制，他的意志能笼统操纵，但没法细分。
房间中。
秉承着这个想法，他只花了一天，就创出了心火练脏法.其实就是以寻常练脏法的路数，但吞入体内的灵机，需得经过经脉窍穴的过滤，只剩下火属灵机粒子后，再以震荡之法，渗入心脏血管之中。
他将心绪沉入湖底，不以物喜，不以己悲，只一遍一遍又一遍的重复着吐纳观想的过程，甚至做好了打持久战的准备。
比如说入上丹田者善养神，主神魂壮大，意志坚韧，可一心多用。
甚至，肝血的积蓄，让他连自身的排毒能力都有了极大的提升。
至于三焦，乃上焦、中焦、下焦合成，是以脏腑为主的三个循环体系，无需独立去看。
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