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就如同治病的人，必须先了解病症的根源，之后才可以对症下药。
所以前面一篇在即将进入给孤园的时候先谈论因由，这一回在即将进入御花园的时候先询问因由，只有明白了御花园问因的妙处，之后才能懂得在给孤园谈因的道理。
所以把这些因由留在这个地方讲述出来。
唐僧来到金銮殿，国王问道：“僧人从哪里来？”
唐僧奏道：“我们前往西天求取真经，因为持有通关文牒，所以特地前来朝见大王。”
这已经说出了来因。
等到三人被召至午门，午门其实就是《离》门。
三个人整齐地站在那里，呈现出离卦爻图（上下各一阳爻，中间一阴爻）的卦象。
国王问道：“那三位姓甚名谁？是哪里人氏？因为什么事情出家？要取什么经卷？”
这难道不是在询问来因吗？唐僧叫道：“陛下问你们来因，你们就奏上。”
这不是在问来因吗？孙悟空奏道：“我们以天为父、以地为母，曾经拜过得道高人，学成了大道。
只因为大闹蟠桃会、反叛天宫，被压在了五行山下。”
这不是来因吗？猪八戒说：“我一生混沌，遇到一位真人，谨慎地修炼二八的功夫，精心炼制三三的前后。
只因为在蟠桃会上喝醉了酒，戏弄了嫦娥，才被贬下凡间。”
这不是来因吗？沙僧说：“因为害怕轮回，有幸遇到仙人伴侣。
养育出婴儿，匹配好了姹女。
因为在蟠桃会上，失手打破了琉璃盏，被贬到了流沙河。”
这不是来因吗？倘若不明白解释因是何种因，那么这三位的履历在前文中都有详细记载，此番似乎觉得有些重复累赘而没有意义了，岂不知这是大道的根由所在，自然应当在布金寺世尊说法的地方揭示出来，也必须在御花园行法的地方探究明白。
然而唐僧的来因虽然已经说过，孙悟空说：“幸亏我师父从东土出发，前往西方拜佛。”
猪八戒说：“保护唐僧径直前往西天。”
沙僧说：“跟随唐朝的佛子前往西天。”
似乎在这三人的口中又重新叙述了一遍，由此可见他们师徒原本就属于一体的来因。
，！
三位都是从蟠桃会而来，又可以看出他们兄弟原本就属于一气的来因。
三位原本都是《乾》卦之体，只因为一动就变成了，一个阳爻变为阴爻，而真阳陷入困境，《坤》卦因此而形成《坎》卦，《乾》卦因此而形成《离》卦，这正是在恍惚之间，阴阳相互匹配所导致的结果，这是来因的正理，也就是遇偶。
就像之前真公主陷入到布金寺中，在纯《乾》之地形成了《离》象；这次唐僧师徒都来到御花园中，在《坤》宫之内形成了《坎》象，这是来因的变数，也是遇偶。
文中的妙义难以说尽。
比如孙悟空说：“我们出家人，得一步进一步。”
现在“谈因”
“遇偶”
，可以说是“进一步”
了。
试着为大家再进一步说明，如果不是像世尊所说的事情那样令人感到惊奇疑惑的话，希望大家不要惊奇疑惑。
真公主，其实就是唐僧三个徒弟的变体；唐僧三个徒弟，其实就是真公主的分身。
为什么这么说呢？真公主是内阳而外阴，虽然呈现出女子的形象但实际上是男子；唐僧三个徒弟是外阳而内阴，虽然呈现出男子的形象但实际上是女子之身。
“太阳处在《离》位反而变成了女子，《坎》卦与蟾宫相配却是男子。
不懂得其中颠倒的含义，就不要高谈阔论那些事理。”
这是可以经常谈论的因。
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