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第35章 观世音甘泉活树(第2页)

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观世音菩萨宝相庄严,她静静地听着孙悟空的诉说,眼中流露出慈悲之情。

随后,她拿起杨柳枝,轻轻蘸取净瓶中的甘露水,朝着人参果树的方向轻轻一洒。

只见那甘露水如同璀璨的星光,洒落在枯萎的人参果树上。

奇迹发生了,人参果树瞬间恢复了生机,枝叶重新变得翠绿欲滴,果实再次闪烁着神秘的光芒。

“道在希夷合自然。

一位金丹吞入腹,始知我命不由天。”

此皆言尽性以至于命,得先天之至精,乃为最上乘之大道也。

学道之人,于修身处世之际,切不可倚仗自身之强。

须虚心下人,以戒欺之态求教于人,历经损之又损之过程,而后方能有所增益。

悟空出神入化,变化多端,本事高强,一路保护唐僧,自以为刚强无敌。

然而,岂知在食人参果这件事上,对唐僧的保护更为刚强无敌。

悟空为何难以脱出镇元大仙之手呢?只因空悟终究不如实果。

篇首之八句,深切地指出了病根所在。

其“刚强更有刚强辈”

这一结语,乃是深刻地知晓那些胶滞自是之辈,终究不过是陷入痴迷罢了。

镇元大仙用手搀着行者,此乃接引唐僧之关键机括。

要求他归还果树,乃是着意于培植唐僧之根本。

又说道:“你若医得树活,我与你八拜为交,结为兄弟。”

有无相互辅助,方可谓之友;手足相互扶持,方可谓之悌。

仙家本有作为,而致力于达至无为境界,有即是无。

若不能为有,又怎能为无呢?道家本为无为,而又从有为中造就自身,无仍可为有。

若不能无无,又怎能有有呢?彼此默契同心,原本可成就连理之好,总归是要求得一个起死回生之法。

虽说猴王前往三岛求方,实则为两家合一之原本。

镇元大仙岂会不能医治果树?而必定要请观世音菩萨,乃是为了表明无又在有之前,且彰显敦化之有其源泉。

师徒原本各有灵根,而必定要推崇镇元大仙,乃是为了表明我即在人之中,且彼此之间无二气之分。

从此处察识寻求,而海上三星,亦无法超越其奇妙之处。

自会辐辏于五庄观,从而增添寿、增添福、增添禄。

即便是东华圣祖,亦未能超越其神妙。

自会在五庄观赞美,称其为福地、洞天、灵根。

虽瀛洲九老,亦不能更进一筹。

自会惊异于五庄观,唯有趋步相迎,以琼浆款待,以碧藕喂食。

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八戒拉扯福星,讨要果子,胡乱一番搜检,正可见其天真之态。

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