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“你要那剧毒蝎尾做什么？”
鹧鸪哨不禁好奇，不知道这妖孽毒物，到了青囊派手里又有何妙用。
“就可以做七星定尸针啊！”
封门仙急道。
“从来只听说过星官定尸针，从未听过什么七星定尸针。
贵派倒像是把盗墓一门的绝技学了个十成十，怎么又定起尸来了？”
鹧鸪哨不觉奇怪，这但凡是棺中丹药，无论是怎样的灵药仙丹，中了尸气皆不能用。
这青囊派下墓寻些古书图谱也就罢了，怎么还要开棺定尸了？
“师兄有所不知，这七星定尸不是为下墓寻宝，而是吐蕃一地为了防人死后尸变而用的难得法器。”
封门仙解释道。
藏地平民百姓多用天葬，中原人士大多觉得藏地风俗诡异自成一派，实则不然。
早在古书《周易》中就有“古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树”
的记载，天葬渊源长久，可见一斑。
藏人认为，人养叁禽四畜，活着的时候食其肉着其皮。
到了死后，自然也应该不吝自家的一身皮肉。
按照大乘佛教教义，人死之后，魂魄堕入轮回，一副尸身本就无用。
倒不如把这天生的一副骨肉，还给天地，得舍身布施之功。
天葬又有仪仗，不能随意而行。
需要到天葬台行礼，方得正果。
行礼之时，由家人或者天葬师，用尖刀利刃，将死者依制剖开。
还要诵经超度，摇鼓吹号。
那时节鹰鹫得号，在山间谷中盘旋不下，乃奇景也。
这其中诡秘，按下不表。
天葬典仪并非随死随葬，而是颇有阵仗按月行典，通常由寺庙喇嘛主持。
也正是因此，平常百姓若是死了，必得停尸一处数日。
为免尸体腐败，又为死者体面，就需要在停尸前用草药浸过的裹尸包将尸身裹了。
需知这藏地地处昆仑龙脉，地气不灭，龙气旺盛。
藏人不用棺，尸体又不灌砒霜水银，若遇上裹尸前就已现凶相的，难免诈尸扑人。
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