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孟弈将饱受荼毒的蜘蛛精捏成饭团，丢进嘴里大肆咀嚼了起来。
人模人样的外在显化是‘咀嚼’。
此过程实则是「无限真界世界观」对「残·精神主宰」的消化。
‘嘎吱~嘎吱~’
孟弈吞咽完导致「原初战锤世界观」沦落到今天的幕后黑手，缅怀道：“熟悉的味道，不错，是纯正的战锤土特产。”
到了孟弈的层次，单纯的吃吃吃已经作用不大了。
他需要的是拓宽眼界，而非吃几头单体、强单、伪多元体量的小饼干。
“「二元论·神性与魔性」……”
“「精神主宰」的奥秘对我再无遮拦。”
……
吃完幕后黑手，孟弈思考怎么把初始版本的「二元论·神性与魔性」，改造成适合自己的样子。
用「神性与魔性」来形容不太合适。
「神性」的具体理解是：相对善、理智冷静、约束天性、守序阵营。
「魔性」的准确理解为：相对恶、感性自我、放纵天性、混乱阵营。
可归根结底，两者还是关于「精神」的一种对立冲突的诠释，故而才能升华成「精神主宰」。
“没必要走既定的路来升华我的「精神」，神与魔皆非我。”
「神性与魔性」可以，稍作更改的「神性与人性」当如何？
绝对求道者心性的「白魔」，维持人性锚点的「孟弈」，两者又何尝不是关于「精神」的一种「二元论」诠释？
“又多了一个亟待解决的项目。”
“不过话说回来，除了「二元论」，也能用「三相论」形容。”
“保持自己是「人」，放纵自己是「魔」，约束自己是「神」。”
“「全为一」的理论也能用，「人」也好，「神与魔」也罢，皆是我、皆非我。”
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