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这一门“财赋”
大有讲究，原是“财货赋税”
的?统称，课业内容条理?分明，讲述吴州财政、税制、货物品类。
大概一百年?前，兴平帝当政时期，朝廷设法?打压吴州世家贵族，此后世家没?落，吴州农业、工业、商业兴起。
吴州盛产细盐、精铁、米粮、茶叶、脂粉、以及各类布匹、丝绸，民间称之?为?“绫罗绸缎之?乡，绢丝锦纱之?地”
。
本地商户、工匠经营多年?，积攒了不?少家产，不?求儿?女考取功名，只?求儿?女能够顺利继承家业。
由此，新式学堂应运而生。
前任绣城知府曾经主办了八所新式学堂，在绣城广受欢迎。
可惜好景不?长，昭宁二十一年?，皇帝把他贬为?庶民，他回到家乡，不?久后郁郁而终。
朱贤勤坐立不?安：“绣城现在还有八所新式学堂，是由官府承办的?，学生来自富贵人家，修习课业以经书为?主，以财赋为?辅……”
所谓“经书”
，还是“四书五经”
。
朱贤勤小心翼翼道：“古人云，‘立修齐志，读圣贤书，存忠孝心，行仁义事’，纲常伦理?是治国之?本，世上没?有一个读书人敢违逆。
臣以为?，不?论学堂开设了何种学科，忠君爱国总要摆在第?一位。”
华瑶当然明白这个道理?。
历朝历代尊崇儒术，四书五经被读书人奉为?“圣贤书”
，已流传了上千年?。
民间盛行的?说法?是，“万般皆下品，唯有读书高”
、“莫道儒冠误，诗书不?负人”
。
士农工商之?中，士族位列第?一等，地位远高于农人、工人、商人，这种习惯也不?是一年?两年?能改过来的?。
更何况，若要维持国家长治久安，倡导“忠君爱国”
百利而无一害，“忠君爱国”
恰恰是四书五经的?纲领。
华瑶低声道：“诚然，新式学堂的?学生，必须要学习经史。
官府修订经史教材，可以从?四书五经之?中选择篇目。
学生不?用背诵全书，便能把精力投入算术、修身、书法?各类学科，博采众长。”
直到此时，朱贤勤才反应过来：“陛下，您、您已经定好了教材？”
温良平站起身来：“朱大人说的?是，陛下深谋远虑，高瞻远瞩，早已把教材修订过了。
这新式学堂总共分为?三?类，小学堂、中学堂、大学堂，其?中小学堂采用启蒙教材，涵盖四个学科，算术、经史、书法?、修身。
学生从?小学堂毕业之?后，升入中学堂。
中学堂增设财赋、法?学、博物、地理?、算学五门科目。
学生若能通过中学堂考核，朝廷便会给?予贡生身份……”
“贡生”
等同于举人副榜，只?比举人略低一级。
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