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邓子布提到的这些想法，林煜其实也都想过。
毕竟论起来制作符箓，林煜的记忆和领悟是远远的领先邓子布的。
如果说仅仅只是把符箓当成一种法术来用，或者将平时使用的法术记录在符纸之上只求一个方便。
那这样的符箓之术仅仅只是术。
并没有什么特殊的东西，只不过是护道的一个手段而已。
无论是文才这种专门研究符箓怎么使用的，还是一些能够自己画符的。
他们也都逃不过这平庸之列。
只有把这符箓之道的精髓领悟，才能真正的体会到其中的一些妙处。
所谓道法自然，这符箓上的一笔一划，法力的配比，全都是人对于天地自然的模仿。
所以才能使用出种种规则，种种神奇的法术。
这不仅仅是一种对敌的斗战手段。
也可以借由符箓上面的纹路和体悟，溯源而上，反向上求，以此为桥梁，体会天地自然，领悟天地正道。
真正的走在道法自然的大道之上。
如此一来便把这符箓化成了通天之术，有着无穷无尽的未来。
既能让自己护道手段更加强硬，也可以丰富自己的对敌手段，还不耽误自己性命的修行。
这才是走上了一举两得的正道。
这种想法是对的，但要做起来却千难万难。
林煜现在能够体会到其中的一点奥妙，但还无法将之实现。
古往今来，符箓之术传承何止千年，天下英杰不知凡几。
又怎么会没有人想到这一点呢？而当初创造符纸的老祖宗又为什么要将这符禄化为繁琐的符纸呢？自然还是因为天下庸人太多，人力有限。
根本做不到跳过中间这一步，直接通过那些奇怪的纹路就去体悟天地。
他们只能借由着那不同材质的符纸，不同材质的朱砂，不同的笔画，不同的法力来减轻模拟天地自然的压力。
能够让他们按部就班的勉强触碰到天地自然之道。
与此同时，还能够借由这一点规则化作千万法，让这些普通的修行之人在修行路途上多了许多可以使用的手段。
佛家有一首偈子也是广为流传。
禅宗弘忍法师为选嗣法弟子，命寺僧各作一偈。
神秀大师所做“身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”
已经是上佳之作。
却在千年来沦为一个陪衬，作为六祖慧能的垫脚石。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
境界又仿佛高了一个层次，千年来都被人津津乐道。
可这也正如符箓之道一样。
六祖慧能固然高明，讲究禅宗顿悟，境界不可谓不深。
但又有谁能够真的做到心内无一物？又有谁能够做到一朝顿悟？反而是神秀大师的时时勤拂拭，更适合天下无数孜孜不倦的求道者。
即便是一段时间内陷入执着，但却总还是给那资质平庸的人有一条路可走。
希望能够借着平时的努力修行来求得将来有一日顿悟而成正果。
能够直接通过符箓效仿天地而不借用工具的人也许会有。
但现在还没有人掌握，最起码林煜没有见过。
即便是他现在也还是做不到。
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