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临下山时他师傅告诉过他将来可为人相，享天下荣华的，但有十年是诸事不成的。
见到他妻子，还没等他说什么，他妻子已开口，数落他无能，要求他给她一封休书，因为有字据将来好嫁人阿。
听了她妻子的话，姜子牙无语，最后问了一句，你难道不想和我一起走吗，他老婆看都不看一眼，看着拿了休书一走无回的老婆，姜子牙吟道：“青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两般由自可，最毒妇人心。”
然后告别结拜弟兄，一路风尘来到了磻溪。
至此，姜子牙下昆仑山已经8年，这一年他80岁。
80高龄的姜子牙隐居在磻溪河边，每日置身在滋泉边的一块大石头上垂钓。
这块石头现在叫跪钓石。
跪钓石上有两道深半拃长约一尺的凹痕，传说是姜子牙钓鱼时留下的膝印，名曰跪石骭印。
这两道凹槽无疑是后人刻意做出来的，雕凿年代已不可考。
使梁君不解的是：为什么姜子牙不蹲不坐而是跪着？
作为千古第一钓翁，姜子牙在中国钓鱼史上的地位是无与伦比的，用前无古人后无来者形容一点也不过分，但使他获此殊荣的并不是钓术有多么高超，而是他的不钓而钓。
除了姜子牙，古人也罢，今人也罢，好像还没听说过有第二个人的钓鱼针不弯钩的。
当樵夫武吉看到姜子牙的钓针直而不曲时，很是调笑了一番，并教给姜子牙一法：“将此针用火烧红，打成钩样，上用香饵；线上系浮子，鱼来吞食，浮子自动，便知鱼至。
望上一提，钩钓鱼腮，方能得鲤，此是捕鱼之方。
否则莫说叁年，就百年也无一鱼到手。”
姜子牙对此的回答是：“老夫在此，名虽垂钓，我自意不在鱼。
吾在此不过守青云而得路，拨阴翳而腾霄。
岂可曲中而取鱼乎？非丈夫之所为也。
吾宁在直中取，不向曲中求；不为锦鳞设，只钓王与侯。”
自信与豪迈呼之欲出。
但姜子牙真的就那么有信心吗？真的像人们常说的那样稳坐钓鱼台吗？真的只在直中取，不向曲中求吗？
在小说中，西伯侯姬昌因梦见飞熊而动了访贤的心思。
在访贤的途中，他首先听到了一群渔人在唱歌，歌词内容包括夏朝末代国君桀的灭亡、商朝的建立和其后600年的政通人和、后来纣王的荒淫无道，以及尧帝访舜的故事，并说：“日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”
一字一句无不牵动着西伯侯的心弦，认为既然能唱此歌，内中必有大贤，赶忙让手下去请，一问才知众渔人不过是鹦鹉学舌，他们是从35里外的一条小河边的一个老钓翁那里学来的。
西伯侯一行继续往前走，接着遇见了一个唱歌而行的樵夫。
樵夫的歌词对西伯侯来说比渔人的更具吸引力，因为它干脆告诉未来的周文王：不是没有贤士，贤士就在山野之间，只是世人不识罢了，并且用“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐磻溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”
表达自己的怀才不遇。
这个樵夫不是别人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。
武吉告诉西伯侯，歌是他师父东海许州人氏，道号飞熊的姜尚姜子牙先生做的。
在武吉的带领下，西伯侯一行来到了磻溪河谷，把贤人请到了岐山。
可以看出，隐居磻溪的姜子牙并不泰然自若，心情一点也不平静，他在不停的编歌宣传和炒做自己。
这时的姜子牙怎么可能真的稳坐钓鱼台呢？此时的武吉其实已被收买，成了一个托儿。
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