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王者必改正朔，易服色，制礼乐，一统于天下，所以明易姓，非继人，通以己受之于天也。
’
董仲舒是西汉学者，专治《春秋公羊传》。
秦汉以前古书记载有夏、商、周三代，董仲舒认为改朝换代只不过在历法和礼仪上作形式上的改换。
夏以寅月为正月，商以丑月为正月，周以子月为正月，三代的正月在历法上规定不同，故被其称作‘三正’。
寅月时‘天统，气始通化物，物见萌达，其色黑’，于是夏朝的朝服、车马仪仗等都尚黑，是黑统。
丑月时‘天统，气始蜕化物，物始芽，其色白’，因而商朝尚白，是白统。
子月时‘天统气始施化物，物始动，其色赤’，于是周朝一切尚赤，是赤统——这就是‘三统’。
董仲舒的‘三统三正’是一种循环论的历史观，他从其‘天不变道亦不变’的观点出发，认为历史上的改朝换代就是为了纠正前代帝王对道的过失，而并非改变道本身。”
小悠：“统？正？道？——这都什么些东西呀？大姑，我头晕！”
大姑：“历史课上没讲过吗？”
小悠：“讲过吗？没有啊？大姑，我理科生！”
大姑：“哦！
那这要补的课就太多了！
一时补不了那么细，而且我现在也是零基础，就算‘失忆’之前，我应该是主修天文，辅修数学，人到中年改修的历史，或许还不如你这个理科生，那咱们老办法，‘强行解释’。”
小悠：“可以这样呀！
太好了！”
大姑：“在‘强行解释’之前，我想问你，听过‘论据’一词吗？”
小悠：“当然！
论据，是用来证明论点的理由和事实。
论点、论据、论证是议论文三要素。”
大姑：“嗯！
能举例说明什么是论点、论据、论证吗？”
小悠：“好的！
比如，我今天回家的路上，遇到了一个摆摊卖苹果的，他立了一个牌子，写‘不甜不要钱’。
我当时心想，只要我能空口白牙证明这苹果不甜，我不就可以吃苹果不花钱了吗？——想想就开心。
于是我就开始打腹稿，准备发表一篇题目为《这些苹果看着就不甜》的演讲。
很明显，这是一篇议论文性质的演讲稿。
论点就是‘这些苹果一看就知道不甜’；论据就是‘专家说，这种外观、色泽的苹果一定不甜’；论证方法不用说明了，明显是‘引证法’，即引用权威言论增强说服力。
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