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送回朝鲜一方的使者后，澳宋军队也开始整军入城，可不能自由散漫。
蔡牧要求进城时一定要军容整齐，让朝鲜上到国王高官下到平民百姓都好好的看一看什么叫做强军天军，现在把肌肉秀好了，以后能少生很多事端。
除了要求军容好看，蔡牧也着重强调了纪律问题，毕竟有七万多大军，要是不强调纪律总有不少士兵铤而走险干犯军纪。
特别是治安军，他们平时待遇相对于澳协军就不好，上了战场也只能干杂活军功也没多少。
而且治安军中还有大量日本人，日本人见了朝鲜人那是分外眼红，一个约束不好就容易出现恶性事件。
等先头部队正式接管好城防以后，蔡牧和军官团们正式进城了，而朝鲜国王李倧早就带领文武百官王室贵胄在城门口列队迎接蔡牧。
见到蔡牧骑着马走到近前李倧带头双膝跪地低下头颅双手抬高奉上投降文书，而李倧后面的朝鲜高层们也已经齐刷刷的下跪迎接蔡牧。
蔡牧让牵马的士兵接过投降文书递给自己，然后拉开文卷只是大概扫了一眼，看到大多都是一些套话就兴致缺缺的随意扔给旁边的军官们，让他们相互传阅。
“你们注意点别弄坏了，看完以后好好给我存着，以后要进博物馆的，要是在上面发现有谁的脏手印，我停谁一个月薪。”
这些军官都是武人下手没轻没重的，要是蔡牧不给他们打招呼，投降文书搞不好转了一圈以后就成废纸了，到时候还要费事再写一份，而且原件的历史意义也不一样。
“照片拍好没。”
“报告总督已经拍好了。”
“那好，你们都起来吧，跪着挺累的。”
蔡牧发话以后朝鲜高层才敢站起来。
朝鲜高层都是会说汉语会写汉字的，不会写汉字连官都当不上，不会一口流利的汉语上层圈子都不带你玩的，只有老百姓才讲朝鲜语。
所以朝鲜上层汉化程度可以说是东亚儒家文化圈里最高的了，比入关前的后金满洲人还要高，毕竟大清入关后很多高层还要现学汉语汉字。
所以就算在他们耳朵里蔡牧的口音可能有些奇怪，但是完全不妨碍交流。
虽然大明官话一开始是南京话，但后来迁都北京这么多年必然受本地口音的影响，所以北方话或者说引入大量北方话的南京话已经成了大明的事实官话。
它和普通话差距没有想象中的那么巨大，都融入大量北京一带的方言，就是有古今差异而已。
“李倧你过来。”
看见李倧等人站起来以后蔡牧立马把李倧叫过来。
然后又把一旁的摄影师叫过来，蔡牧决定和李倧单独合拍一张照片。
虽然蔡牧是个文官，但他是一个妥妥的山东大汉，在穿越众里面都算是高大威猛的那种了，身高188，体重80kg。
而李倧虽然身为国王不缺衣少食，但是在体魄上比蔡牧差远了，两个人站在一起高大的蔡牧都要把李倧压倒了，更别说蔡牧还有战胜者buff的加成，李倧在蔡牧面前身形就越发的矮小了。
“别苦着脸了，笑一个，你现在的样子以后是要传给后人的。”
闻言李倧立马挤出一个比哭还难看的笑脸来，然后摄影师拍下了这张极具历史意义的照片。
本来原本的受降计划里，李倧和朝鲜高层是不用跪着迎接蔡牧的，后来大军进城后蔡牧临时加上了这一条。
有一些朝鲜官员对于跪拜这件事非常的反对，说什么“有伤国体”
“折辱尊严”
之类的话人，然后带头闹腾的那几个有“骨气”
的官员就被澳宋大兵当场枪毙了，剩下官员自然没人敢再说不字。
蔡牧表示装什么装，跪大明皇帝时不是跪的很心甘情愿吗？到澳宋就不行了？吃败仗让人家打到都城来没看你折辱尊严，让下个跪就闹麻了。
也不是蔡牧有意要侮辱这些人，其实在澳宋国内都把跪拜磕头这些所谓的“礼仪”
给禁止了，因为这种礼仪带着浓浓的封建等级关系和人身依附关系。
不过只是禁了公共交往的跪拜磕头，私下你自己拜父母拜祖先，甚至求人磕头都没人管，只是不能在公共场所向活人用，特别是向官员用。
而且要是那个官吏敢在公共场所让其他人向他行跪拜礼，第二天他就要丢官去职，至于私下就管不着了，除非有人举报。
但在朝鲜不一样，澳宋在去封建化，而朝鲜又没去，连个“大礼”
都不愿意行，蔡牧怎么相信他们是真的臣服了。
除了让他们给自己行跪拜，蔡牧还组织了城里的朝鲜百姓来看看他们国王和贵族们是个什么东西，所以对于蔡牧而言朝鲜高层向自己下跪不重要，让城里的朝鲜百姓和其他世人看见很重要。
相比于俞化龙偏向用暴力解决问题，蔡牧更：（）17世纪风起澳宋
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